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清代词
清前期词 清初诗人,类多能词,作者辈出，如王夫
之、屈大均、龚鼎孳、宋琬、彭孙□、尤侗、余怀、徐
□、曹贞吉等都有词集；而以吴伟业的《梅村诗余》、
王士□的《衍波词》传诵较广。吴、王两家词都与其诗
风相近：吴氏绮丽，又时寓兴亡身世之感，〔贺新郎〕
《病中有感》极为呜咽凄楚;王氏小令风韵秀发,略近他
的绝句。曹贞吉词兼有幽丽、雄健两体，《四库全书》
著录清初词集，独取其《珂雪词》，声气亦大。然而成
就最大的，应推陈维崧。陈氏骈文为清初一大高手，有
转移□坫之概。其文词藻富丽，发而为词,才华横溢,倜
傥豪迈，接近苏轼、辛弃疾。陈维崧，江苏宜兴人，宜
兴古名阳羡，世称其词为“阳羡派”。但清初的社会情
况与南宋不同，而且文网严密，陈维崧不可能直接抒写
和辛弃疾词一样的爱国主义的思想感情，但也注意反映
一些社会现实。其词多至1600余首，题材、笔法比较广
阔多样。特别是他的〔贺新郎〕《纤夫词》，用词直接
描写人民的具体苦难事件，打破词的传统题材和手法的
限制;结尾的人物对话,暗效杜甫《三吏》、《三别》的
神理,很有特点。〔蝶恋花〕《六月词》其四,写农民入
城的情态,也颇别致。他的词有时倾泻过甚,但如《题钟
山梅花图》的〔沁园春〕词,却不愧“情词兼胜,骨韵都
高，几合苏、辛、周、姜为一手”(《白雨斋词话》)的
评价。
至于当行出色，以“词人之词”著名的，首推纳兰
性德，其次有顾贞观。纳兰性德词善以白描手法，直写
性情，真挚动人，接近南唐李煜。所作以小令为多，亦
以小令为最工,哀婉缠绵,感染力很强。他的〔长相思〕
词写“夜深千帐灯”,〔菩萨蛮〕词写“塞马一声嘶,残
星拂大旗”，表现塞外风光，题材新颖，超越前人，尤
为可贵。长调如〔金缕曲〕《赠梁汾》，一气直说，真
切如话，结构浑融无迹，个性跃然纸上，是不可多得之
作。顾贞观作品最佳的，是寄给谪戍在宁古塔的吴兆骞
的〔金缕曲〕二首。它用词代替书信，别开生面；缠绵
悱恻，字字皆血泪所成，风格感情，都与纳兰性德《赠
梁汾》一词相似,故纳兰性德叹为：“河梁生别之诗,山
阳死友之传，得此而三。”（《弹指词》自注）
与“阳羡派”词同时崛起的，有浙派词（亦称“浙
西派”）。“浙派”的开山作家是秀水(今浙江嘉兴)朱
□尊。而秀水前辈词人曹溶著有《静场堂词》，家藏宋
人遗集颇富,朱□尊编选《词综》,多从其家假录，并常
与唱酬,同以“崇尔雅,斥淫哇”为尚，可称“浙派”的
先河。朱□尊诗、文、词兼工,但在文坛的影响,却以词
为最大。清初词人，出入唐五代和南北宋,各从所好,不
拘一格;为了避免元明词的浮靡猥杂;朱专门提倡南宋姜
夔、张炎一派“清空”、幽雅的词风。他自己说：“老
去填词，一半是空中传恨。”所谓“恨”，有寄托沧桑
之感的，也有属于艳情和其他的。在写作上，避滑避俗，
用力淘洗，务归于醇雅，有独特的成就。其弟子及浙人
为词受有影响的，如李良年、李符、沈岸登、龚翔麟等
人，大都以南宋姜、张及史达祖、王沂孙、蒋捷诸家为
依归。然继起“浙派”词人成就最大的，要推钱塘（今
浙江杭州）厉鹗。厉词内容较单薄，誉之者谓为：“生
香异色，无半点烟火气。”（《艺蘅馆词选》张徐紫珊
语）幽淡有过于朱□尊，而深厚不如。康、雍、乾时期，
“浙派”在词坛上占统治地位。此派词存在的缺点是境
界不够开阔,语言有时流于纤碎。谭献《箧中词》评“阳
羡派”和“浙派”词的利病和影响说：“自锡鬯（朱□
尊）、其年(陈维崧)出，而本朝词派始成。顾朱伤于碎，
陈厌其率,流弊亦百年而渐变。锡鬯情深，其年笔重,固
后人所难得。嘉庆以前为二家牢笼者，十居七八。”是
符合事实的。
清后期词 乾隆后期及嘉庆时期，出现了以张惠言
（江苏常州人）、周济为代表的“常州派”，取代“浙
派”在词坛的地位。它的影响,历清中叶而直到近代,比
“浙派”来得深远。“常州派”强调词的“比兴”作用
和社会意义，以推尊词的地位，如张惠言说词要“意内
而言外”，要“缘情造端，兴于微言”，发扬《诗》、
《骚》的比兴之旨；周济说：词“非寄托不入”，词人
要“见事多，识理透”，“诗有史，词亦有史”，说王
沂孙词是“故国之思甚深,托意高,故能自尊其体”，等
等。他们为了要矫正“阳羡派”词的粗犷，“浙派”词
的轻弱,提倡词要写得“深美闳约”（《词选序》）,质
实厚重。他们的理论，对清代和近代词的发展，起了推
进作用。然而他们在创作上，最宗奉的词人是晚唐的温
庭筠和北宋的周邦彦，又不免偏囿于“婉约”、□艳的
形式；他们评论古代词人的“比兴”之作，也多流于附
会。张惠言、周济之外,这派作家还有张琦、董士锡,及
作风相近的周之琦等。“常州派”词人，上无清初明室
遗民之恨，下少接触到鸦片战争以后的惊风骤雨，所以
他们词中的“比兴”，主要还是个人生活和感受的曲折
吐露，仍然缺少深广的社会意义；风格比较厚重，虽能
做到“深美闳约”，但形式的绵密也掩盖不了内容的空
虚。他们对词的艺术有新的认识和尝试,有新的成就,但
却挖掘不到更多的新意境。这是受着时代和阶级的局限，
使得他们在创作实践上的贡献，不能充分地体现他们的
理论要求。倒是鸦片战争之后，在时代起了大变化的情
况下，有些继承他们的创作倾向的词人，作品的内容和
寄托却较他们丰富。这类词人，可以谭献、庄□、王鹏
运、朱孝臧等为代表，他们可以说是“常州派”的余波
后劲。
当“常州派”主盟词坛的时期，有不为此派风气所
囿，自为清真哀艳、接近纳兰性德的项鸿祚（后改名庭
纪）的《忆云词》；自为疏隽秀雅，接近“浙派”的郭
□的《灵芬馆词》，也各有其特色。谭献曾推纳兰性德、
项鸿祚与近代的蒋春霖，为词中“三鼎足”(《箧中词》)。
而龚自珍本其为文为诗的新奇瑰丽的思想文采，以为词
“绵丽飞扬”（谭献《复堂日记》）“能为飞仙、剑客
之语”（《箧中词》），不囿声律，不拘宗派，更为自
具面目。凡此均表现了他们愤时疾俗、厌旧迎新的精神。
清词的特点 综观清词的显著成就，可概括为三点：
第一，作者多。清词总集，旧有王昶的《国朝词综》，
黄燮清的《国朝词综续编》等。今人陈乃乾编《清名家
词》初编已刊印著名词人的专集 100种；叶恭绰编《全
清词钞》，入选的词人有3196人。词人之多，大大超过
前代。更重要的,不仅词人数量多,而且作品确有较高质
量的也不少。第二，立论高。“常州派”在词的创作和
批评方面的理论都是眼界较高的，较诸前代有发展。其
他清代词人的论词文章或词话，也不乏独到之言。这对
于近代几部精采的词话的出现，有直接的影响。词的理
论的发展,一方面对清词的创作有促进作用;一方面也是
在清词的创作成就的基础上作出的经验体会的总结。第
三，功夫细。清代词人，无论取法哪一家、哪一派，都
不完全局限于此，而是博参约取，用功细密；不以模拟
为满足，力求出新变化，有所创造。他们在词的意境上
受到种种局限，不能得到更大的成就；而在艺术技巧方
面的细微功夫,在词的发展史上,不愧是后来居上的。
近人梁启超著《清代学术概论》，以为清代诗文皆
趋衰落，独词“驾元明而上”；朱孝臧以为清词“独到
之处，虽宋人也未必能企及”(《全清词钞序》引)。梁
氏论清代诗文，朱氏高估清词，都有偏颇之处；但他们
认为清词超过元明两代，却是符合事实的。
（陈祥耀） |
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