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明清散曲
散曲在元代经历了它的兴旺时期以后,到了明代,作
家和作品的数量远远超过元代，内容和形式也具有这一
时期的特点。清代对散曲不大重视，创作虽仍有一定的
数量，个别作品也反映出反民族压迫、反外国侵略的时
代精神，但艺术上缺乏明显的特色，逐渐成为诗词的附
庸，走向衰亡。
明代散曲 明初加强封建专制和对思想文化的统治，
文坛一片死气沉沉。100多年的时间里,曲坛除由元入明
的汪元亨、汤式等几个作家外，就只有藩王朱有□一些
平庸的赏花观景、风月闲情之作。弘治、 正德、 嘉靖、
隆庆时期，城市工商业有所发展，但社会矛盾却日渐加
深：农村中土地兼并加剧,水旱频仍；皇帝昏庸无道,宦
官专政弄权,阁臣互相倾轧；人民发出了反抗的呼声,统
治阶级内部也有所分化。这时，大批散曲作家涌现出来，
并产生了不少有社会意义的作品。
康海、王九思、王磐、祝允明、唐寅、陈铎、杨慎、
黄峨、 沈仕、 常伦、李开先、金銮、冯惟敏、薛论道、
张□、刘效祖等，就是这时期有代表性的作家。康海、
王九思、 李开先、 常伦多叹世乐闲之作，在勘破世情、
隐居乐道的词句后面，不时透露出对官场黑暗、人情险
恶的不满。祝枝山、唐寅、杨慎夫妇、沈仕多写风情闺
怨，其佳者往往沉厚真挚，写出了妇女对美好爱情生活
的追求。两种不同的内容，很自然地表现出两种不同的
艺术风格：前者豪放恣肆，后者清丽委婉。人们一般把
它们区分为豪放和清丽两派。但是更多的作者，他们的
题材是多样的，除了愤世嫉俗和男女风情以外，还有不
少即景抒怀、记游赠答、嘲讽笑谑的作品，风格也就比
较多样,像王磐、金銮、张□、刘效祖等,就是这样。王
磐有一首〔朝天子〕《咏□叭》，辛辣地讽刺宦官当权，
思想和艺术成就都较高。
陈铎、冯惟敏和薛论道，更是这一时期的佼佼者。
陈铎久居金陵，对城市生活颇为熟悉。他有一卷《滑稽
余韵》，把形形色色的商肆店铺，三教九流，都写入散
曲中；对蠹害社会的里长、巫师、媒人等多所讽刺。尤
其是他赞扬各种工匠的手艺,歌颂他们对社会的贡献,同
情他们的辛苦劳碌，成了当时城市生活的一面镜子。曲
子全用口语写成，朴素风趣，富于生活气息。冯惟敏仕
途不得意，位卑人轻，到处受排斥和冷遇，他在散曲里
对政治的黑暗和官场的丑恶，多所揭露。他晚年归隐故
乡海浮山下，当时山东水旱频仍，他目睹农民挣扎在死
亡线上的酸辛，写了不少反映现实、吟咏民生疾苦的曲
子。对乡官里正的横征暴敛也有所谴责。如此关注农民，
在散曲作者中是不多见的。冯惟敏被誉为曲中的辛弃疾。
他的作品数量多，题材广，风格刚劲朴直,豪爽奔放,很
有特色。薛论道从军30年，所写1000首小令中，有不少
是反映塞上风光、军旅生活的，颇写出了将士们为国立
功的豪情壮志、久戍思归的复杂心情，以及苍凉辽阔的
边塞景象。这部分作品的风格慷慨苍凉。散曲到了他们
手中，题材和思想都已经突破了传统的范畴，艺术上也
同前期那些模仿元人格调的作品大不相同了。
但是，题材比较狭窄和思想境界不高的通病，这时
期的散曲也未能免。不少作品内容千篇一律，语言陈陈
相因，格调卑下。啸傲烟霞的往往偏于消极颓废，吟咏
风情的多入于庸俗色情。即使几个最优秀的曲家，也程
度不同地存在此问题。
散曲在明代一开始就有北曲和南曲两种声腔。但是
嘉靖、隆庆以前，是北曲占优势。嘉、隆年间，昆曲勃
兴，梁辰鱼继戏曲音乐家魏良辅之后，在戏曲和散曲两
方面都进行了实践；《江东白苎》一出，以昆腔演唱的
南曲大盛，北曲迅速衰落。这时东南地区资本主义逐渐
萌芽，城市更加繁荣，散曲作家也大多数集中在这一地
区活动。由于城市物质生活的刺激，以及享乐意识的浸
润,他们或多或少都沾染上沉溺声色的风气,很多人都蓄
有歌姬，或经常出入青楼。因此作品大半喜欢用华美纤
丽的词藻，写缠绵旖旎的艳情。梁辰鱼的《江东白苎》，
和前一时期的沈仕的《唾窗绒》，可说是这种风气的代
表。他们所开创的“白苎派”和“青门体”，风靡一时。
沈□虽注重本色，但又过分强调音律，内容则仍然是香
艳的。追求音乐上悠扬动听的风气，使集曲、犯调和翻
谱的作品大量出现。散曲发展至此，已偏向满足耳目感
官的享受要求，形式浮艳，内容苍白，趋于末流。这时
期著名的作家，除梁辰鱼、沈□以外，还有郑若庸、张
凤翼、王骥德、冯梦龙、施绍莘等。内中只有冯梦龙的
作品较有真情实感，因为他接受了当时流行的民间小曲
的影响。施绍莘的《花影集》有一些描写风花雪月、四
时佳景的，比较清丽；但更多的还是写艳情，意义不大。
明清易代的巨变，深重的民族压迫，引起了一些人
的黍离之感。沈自晋《鞠通乐府》中的许多作品都写得
沉痛苍凉；夏完淳虽不以散曲著名，但狱中所作的几首
慷慨悲歌，感人至深。沈永隆、熊开元、归庄等也时有
激越之作，一洗明代后期雅丽□艳的作风。
清代散曲 清朝的统治稳定以后，散曲的创作又走
上了雕琢的老路。尤侗、吴绮、沈谦、朱□尊、徐旭旦、
厉鹗、蒋士铨、吴锡麒、赵庆□、许光治等，或喜南词，
或好北曲，或尚绮丽，或尊骚雅；表现虽各有不同，但
大多数不是摹仿元代的乔吉、张可久，就是效法明代的
梁辰鱼、沈□;内容不脱闲适、艳情,富有社会意义的作
品不多。随着昆腔的衰落，散曲逐渐脱离音乐而成为徒
诗的一种艺术形式。朱□尊、厉鹗等人的一味崇雅，把
作词的方法带到散曲中来，使散曲逐渐丧失亢爽激越的
风格；新兴的民歌时调，也不时对散曲有所影响；终于
使它的特点日渐消失，生命力越来越弱了。
道光、咸丰以后，国难当头，散曲的内容有了一些
变化。谢元淮、黄荔、藐庐等人的作品，对统治者的昏
聩腐败，殖民者的侵略凭陵，有所揭露，表现了较浓的
民族意识和爱国热情。针砭时弊的题材也有所扩大。但
终因艺术上的平庸，特色不多，曲味不浓，没有引起社
会的更多注意。散曲的发展至此已接近尾声。
明人对散曲比较重视，重要作家几乎都有专集流传
下来。散曲的选集也很多,有些兼收元人作品,有些和戏
曲合在一起。《雍熙乐府》、《乐府群珠》、《词林摘
艳》、《南词韵选》、《南北宫词纪》、《吴□萃雅》、
《南音三籁》、《太霞新奏》、《吴骚合编》等，都是
比较重要的。清人对散曲不大重视，专集不多，曲选也
少。近人凌景埏、谢伯阳编《全清散曲》，由齐鲁书社
出版。
（洪柏昭） |
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