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元代南戏
元代南曲戏文的简称。北宋末、南宋初产生于浙江
温州。据祝允明《猥谈》、徐渭《南词叙录》载，宋时，
南戏又称“温州杂剧”、“永嘉杂剧”、“鹘伶声嗽”
等。
南戏是中国最早成熟的戏曲形式。它熔歌唱、舞蹈、
念白、科范于一炉，表演一个完整的故事。由于故事情
节比较曲折,剧本一般都是长篇,数倍于北曲杂剧。它用
南方曲调，韵律、宫调均无严格规定。其唱法富于变化，
有独唱、对唱、轮唱、合唱等。乐器以鼓板为主。由于
南曲声腔与北曲不同，因而二者风格迥异。王世贞《艺
苑卮言》说：“大抵北主劲切雄丽,南主清峭柔远,虽本
才情，务谐俚俗。”南曲柔媚婉转的特点使南戏更适于
演唱情意缠绵、脂粉气较重的故事。温州南戏形成之后，
在东南沿海各地传播。由于各地方音俗唱的不同，又逐
渐形成了不同的南曲声腔，如海盐腔、余姚腔、弋阳腔、
□山腔等。元代北曲杂剧鼎盛,当时南戏的情况,众说不
一，一般认为南戏在元代曾经有一个中衰的过程。不过
终元一代，南戏在南方一些地区的民间还是颇为流行的。
由于民间戏文备受歧视,元代南戏作品多已失传,也缺乏
文字记载。钱南扬《戏文概论》考得宋元戏文238种,其
中绝大多数为元代作品，实际当不止此数。这些戏文中
今存全本者仅《张协状元》（一般认为是南宋时作品），
《宦门子弟错立身》、《小孙屠》、《琵琶记》、《白
免记》、《荆钗记》、《拜月亭》、《杀狗记》、《赵
氏孤儿记》、《东窗记》、《破窑记》、《苏秦衣锦还
乡》、《黄孝子寻亲记》、《冯京三元记》、《牧羊记》、
《周羽教子寻亲记》、《胭脂记》、《刘希必金钗记》
等。除最后一种发现于1975年，并于1985年出版了刘念
兹校注的《(宣德写本)金钗记》外，其余均见《古本戏
曲丛刊初集》。前5种有保存戏文原貌较好的本子,其中
《白免记》古本，收在《明成化说唱词话丛刊》中。后
10余种多经明人修改，有失本来面目。钱南扬《宋元戏
文辑佚》辑录119种戏文佚曲，并考其本事,对了解戏文
概貌颇多裨益。元代戏文多为民间艺人、书会才人的作
品，艺术上虽比较粗糙，反映的生活面却较广泛。在大
量以爱情、婚姻故事为主要内容的作品中，有表现青年
男女反对封建礼教和封建婚姻制度,突破门阀观念,追求
真挚爱情和婚姻自由的《宦门子弟错立身》、《司马相
如题桥记》、《赛金莲》、《杨实锦香囊》等；有对被
侮辱、被损害的风尘女子表示深切同情，描写她们的不
幸遭遇和赞美她们坚定不移的爱情的《李亚仙》、《苏
小卿月夜泛茶船》等；也有批判男子忘义负情，抛弃糟
糠之妻的《李勉》、《张琼莲》、《崔君瑞江天暮雪》
等。有些作品揭露、控诉社会黑暗、吏治腐败，战争动
乱给人民带来的深重苦难，如《小孙屠》、《祖杰》、
《柳颖》；还有些作品描写忠□斗争，歌颂忠君爱国的
民族英雄、忠臣义士，鞭挞祸国殃民、卖国求荣的□臣
贼子，如《牧羊记》、《东窗记》、《赵氏孤儿记》等。
但是，由于时代的局限，这些作品中或多或少也掺杂着
封建性的东西;有少数作品,如《王祥卧冰》、《黄孝子
寻亲》等，更以宣扬封建道德、因果报应等为主要目的，
其思想内容殊不足取。
元代末年，随着杂剧的衰微，南戏获得进一步发展，
出现了比较繁盛的局面。被誉为“曲祖”（魏良辅《曲
律》）、“南曲之宗”（黄图□《看山阁集闲笔》）的
《琵琶记》和荆 刘 拜 杀(《荆钗记》、《白兔记》、
《拜月记》、《杀狗记》)四大南戏大都产生在这个时候。
高明《琵琶记》把南戏创作提高到艺术上比较成熟、能
为雅俗共赏的新阶段，在戏剧发展史上占有极重要的地
位。南戏发展到明代，成为流传全中国的主要剧种“传
奇戏曲”。
（金宁芬） |
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