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元代文学
元代的历史不长，自1271年忽必烈将蒙古王朝改国
号为大元（其时南宋尚未最后灭亡）算起，至1367年元
亡，只有96年。自蒙古王朝灭金、统一北方到元亡，则
为133年。和前代文学相比,元代文学中最突出的成就在
戏曲方面，后人常把“元曲”和“唐诗”、“宋词”并
称。诗、词、散文等文学样式则相对衰微。
诗词 元人的诗，清顾嗣立《元诗选》共收 340家，
席世臣补《元诗选癸集》搜罗散佚者数千首。此外顾氏
未见的集子尚有50余家。而散见于《永乐大典》的诗尚
多。不过这里所说元人的诗，包括蒙古时期。
蒙古王朝统一中国北方后的一个时期内，诗坛上活
跃的依旧是金代诗人，元好问在这一时期写出了不少好
诗，此外还有麻革、张宇、陈赓、陈庚、房□、段克己、
段成己、曹之谦等。房祺编的《河汾诸老诗集》所收的
即是这些作家的作品。他们入元以后的诗作大都眷恋金
室，并抒写自甘贫贱不做新朝的官的怀抱。和元好问几
乎同时的李俊民，入元以后也继续他的诗歌创作。
蒙古贵族重武轻文,尊崇军事人才,不重视乃至鄙薄
文士。直到世祖忽必烈才改变政策，吸收一些士人参加
他的政权。但还认为“汉人惟务课赋吟诗”，没有什么
用。一些参加新政权的士子如刘秉忠、郝经、许衡、刘
因、杨果等，写了一些诗词，但诗坛没有出现什么新气
象。这些参加新政权的人的作品大多流露出一种又想做
官,又想归隐的矛盾心情。许衡在《训子》诗中说：“身
居畎亩思致君。”而在《偶成》一诗中又说：“老作山
家亦分甘。”产生这种思想大概有两个原因：一是在重
武轻文的形势下虽然见用而不被倚重，有屈才之感。一
是在民族矛盾之中，怕遇到意想不到的祸难。许衡《偶
成》说：“远怀未得生前遂，俗事多因困后谙。”耶律
楚材《和邦瑞韵送行》诗说：“士行莫忘直报怨，人情
须信害生恩。而今跃入惊人浪，珍重风涛过禹门。”他
们在仕途中提心吊胆。这些人不象河汾诗派那些人甘心
隐姓埋名，做诗而不做官。所以怀才不遇，屈才之感和
隐居情思就是他们诗歌的基调。
在蒙古时期的后一阶段，忽必烈一面巩固北方政权，
一面准备吞灭南宋，在北方汉族人士的思想中引起了复
杂的反映。郝经、徐世隆不赞成侵吞南宋，他们被派往
南方充当和平使节，被贾似道囚禁于真州16年。郝经有
《宿州夜雨》：“星摩何日平康了，两国长令似一王”，
希望宋、元和平相处。刘因于忽必烈出兵攻宋时,作《渡
江赋》以寄慨，表现了他对宋王朝的留恋。王磬《哭文
丞相》、王恽《禹庙》都吊古伤今，颇多慨叹。
忽必烈统一南北初期，汉族作家的诗词，在不同程
度上反映了对于汉族政权覆灭的哀伤，和对战争给人民
带来灾难的悲痛。如方回的《路傍草》，尹廷高的《过
故里感怀》，吴澄的《怀黄县丞时避乱寓华盖山》，仇
远的《寄董无益》、《挽陆右丞秀夫》，刘诜的《感旧
行》等。但大德以后，一些隐居不仕的人开始活跃起来。
明人吴讷说：“元世祖初克江南，畸人逸士浮沉里闾间，
多以诗酒玩世。元贞、大德以后稍出。”方回《再送王
圣俞戴溪》说：“宇宙喜一统，于今三十年。江南诸将
相，北上扬其鞭。书生亦觅官，裹粮趋幽燕。”赵孟□
和袁桷等人就是这时候接受礼聘的。袁桷是戴表元的弟
子。这时赵孟□以宋朝王孙入仕，风流儒雅，冠绝一时，
袁桷和赵孟□互相唱和，“诗学为之一变”。他们这些
南方人，和北方的姚燧、元明善、马祖常等一起写古诗
模仿汉魏，律诗学盛唐，风格清丽而遒壮，开始形成南
北统一的诗的风貌和格调。内容也有些改变，从对新政
权的不合作改为合作了。宋无《古砚歌》：“破天残缺
无人补，一穴丝丝漏春雨。空藏老石磨今古，补天何时
与天语。”袁士元《题寒江独钓图》：“堪笑江湖几钓
徒，朝来相唤暮相呼。只今风雪蒙头处，回首烟波一个
无。”他们离开寒江，去到朝廷为国效力。元代社会政
治已经基本和平而安定，诗歌创作也进入盛世之音。继
姚遂、袁桷等人而起来的元代四大家虞集、杨载、范□、
揭□斯就是这个时期的代表人物。他们的作品，一般说
内容并不丰富，甚至贫乏，但都掌握了写作技巧，而虞
集名气尤大。在虞、杨、范、揭之外，马祖常、萨都□
也有诗名。他们都是少数民族的诗人。
比虞集、萨都□略晚一点的诗人朱德润、□贤、许
有壬、谢应芳、袁介等，他们的作品又有所变化。揭露
社会现实黑暗的题材多起来，朱德润有一首《水深围》
写到当时人民生活困苦，乃至“不愿为农愿为盗”。14
世纪中叶元顺帝至正年间，山东河北等地爆发了一些规
模不大的农民起义。接着江淮一带刘福通、徐寿辉、郭
子兴、朱元璋等相继起义。号红巾军。方国珍、张士诚
也率盐民起义，声势浩大，元朝统治集团手忙脚乱，难
于对付，局势一片混乱。这是历史上的一个政治社会的
重大转变时期。面对这个局势，一些作家和诗人在他们
的作品中，由于社会地位和政治态度不同，做出了不同
的反映。一般说来，除开以民谣形式出现的如《松江民
间谣》外，其他一些文人的笔下几乎没有人正确描述这
一场规模巨大的农民战争。张昱《戊戌（至正十八年）
题》:“暮雨朝云翻覆手,落花飞絮短长亭。如何未熟黄
梁饭，说道英雄梦已醒。”写的是张士诚。成廷□《次
曹新民感时伤事韵》：“客来为说淮南事，白骨如山草
不生。翻覆几回云雨手，登临无限古今情。”也是指责
张士诚的。陈友谅的幕僚周所立，当陈友谅和朱元璋火
并时，他的朋友定位被杀，他写了一首《哭定位》，表
示他对朱元璋的不满。在这次农民起义中，内部有矛盾，
也出现一些投机变节分子。事情十分复杂，这时候许多
诗人的作品中有一个总的倾向，就是大多数人虽同情贫
苦农民，但对农民起来造反，却感到恐惧。张翥的《□
农叹》和《人雁吟悯饥也二章》，王冕的《伤亭户》、
《江南妇》和《悲苦行》，都反映了人民在赋税掠夺下
的凄凉悲惨境况。但张翥的《寄浙省周伯琦参政》、《后
出军》、王冕的《劲草行》、《痛哭行》都流露出对农
民起义的恐惧仇视情绪。王冕的诗语句质朴，气骨高奇，
风格有时似李贺。元人作诗模仿李贺，一般认为萨都□
已开端，但宋无学得最象。江浙一带形成一股风气，临
海项炯，东阳李序、李裕，甬东文质，淳安何景福，都
是标榜李贺,诗多奇句。当时名气最大的诗人杨维桢,爱
写乐府诗。他自己想模仿汉魏古乐府，但写来还是有点
李贺的风格，所以有人说杨维桢“掇锦囊（李贺）之逸
藻，嗣玉□（李商隐）之芳韵。”
元代末年，张士诚在南方建立政权，实际是封建割
据。在张士诚的政权统治下，士人中出现一个新的情况。
杨维桢和这个政权有一种不即不离的关系。他的朋友和
学生陈基、张宪则是张士诚兄弟的幕僚。昆山人顾瑛,尽
散家财，削发为在家僧。江阴人许恕学韩康卖药自养。
无锡倪瓒尽弃田庐，东奔西走。他们把田园财产看作一
身之累，宁可流浪他乡，也不居家过财主生活。元末诗
人和元初诗人一样在民族矛盾中讨生活，社会动乱使得
一些诗人进退两难。这在他们的作品中在不同程度上有
所反映。
元代至元、至正间西湖书院刻明修本《国朝文类》
元代的词，比较宋词，颇为逊色。元词可以约分为
两个时期。第一时期的词人大体上包括由金入元、由南
宋入元的词人和在蒙古王朝统治下的北方词人三个部分。
这时候的词作中写得比较动人的是表现故国之思的作品。
第二时期的词作家大抵出生在忽必烈改元之后。这一时
期的著名词人有张翥、萨都□和虞集等。虞集的〔风入
松〕,萨都□的〔满江红〕《金陵怀古》,脍炙人口。而
张翥的词清丽细腻，尤具特色。
杂剧和散曲 元代文学中新产生的一种体栽是戏曲。
戏曲一般分为杂剧和散曲。散曲今存小令3800多首，套
数 450多套。由于散曲是在北方金代的俗谣俚曲的基础
上成长起来的，所以绝大多数是北曲。作家留下名姓的
有 200多人。许多杂剧作家在散曲创作上也有成就。散
曲作家前期有关汉卿、马致远、白朴、卢挚、贯云石等，
作风朴实，多本色语。后期有乔吉、张可久、睢景臣、
张养浩及刘时中等人，文字稍露才华而辞藻清丽。因为
散曲要用作宴会歌伎唱词，艳曲较多。但也有不少写景、
抒情和怀古、叹世的小令；以及少量讽世喻俗、指摘时
弊、揶揄乱世英雄的套数，如马致远《借马》、刘时中
《上高监司》、睢景臣《高祖还乡》等；都有时代特色
和较高艺术成就。
元人杂剧包括元、明之际无名氏作品，见于记载者
计737种，今尚保存218种。杂剧最初流行在山西河北一
带，今山西地区还保留金元时代的杂剧壁画和戏台。元
初发展到其他地区，元灭南宋后又流入杭州等地。这个
剧种是在宋杂剧、金院本及诸宫调等前代戏剧、曲艺基
础上建立起来的。剧本的科白部分承袭院本体制，曲辞
的组合则主要受到诸宫调的启示，基本上是歌舞剧。
杂剧除艺术形式新颖外，内容方面也具有时代的特
色。首先是它广泛地反映了元代各阶层人们的生活，而
中下层人民的生活和感情更占据了重要地位。其中商人
和妓女形象更引人注目。商人和妓女大都集聚在城市里，
妓女是城市的畸形产物，城市是商人交易的场所。蒙古
王朝曾经跨有欧、亚两洲，大陆上东西交通畅行无阻。
西域商人东来，商业经营受到刺激，追逐商业利润，成
了当时城市生活的重要特色。意大利人马可·波罗在他
的《行纪》中说，当时大都的货物运输，川流不息。当
然也就成为商贩聚集的地方。武汉臣《老生儿》中所写
的刘从善就是靠经商起家的，关汉卿的《救风尘》中的
周舍也是商人，他骗娶妓女宋引章，而自己又被另一个
妓女赵盼儿所骗。赵盼儿这个人物的性格，与唐人传奇，
宋人话本中的妓女形象比较，很表现出独特的风貌。除
此之外,元杂剧描写的女性大都富有斗争精神,只要她们
胸中燃烧起爱情的火焰，就毫不隐讳地吐露出来。《金
钱记》中的柳眉儿，《鸳鸯被》中的李玉英都是这样女
性。《望江亭》中的谭记儿反对强暴的性格也有特色。
此外元剧中清官公案故事也值得注意。从《武林旧事》
载宋代官本杂剧段数和《辍耕录》记录金代院本名目都
不见包公戏，但元杂剧中出现了不少包公戏。元代官府
黑暗,权豪势要之家杀人可以不偿命。仅大德七年(1303)
十二月，七道奉使宣抚所罢脏污官吏有 18473人，赃款
45865锭，审冤狱5176件。冤案太多,很多冤案得不到昭
雪。公案戏的出现同这种社会背景密切相关，而包公形
象就成了人民愿望的清官化身。
元代杂剧中还有不少以历史故事作题材的剧本和一
些水浒故事戏。这两种题材在宋代杂剧和金人院本中都
极少见，而在宋元话本中却大量出现。红字李二所编李
逵、武松等4部剧本,没有流传下来。高文秀编写杂剧 9
种，现存1种。康进之编撰2种,传下1种。他们所编杂剧
几乎都是李逵打抱不平的戏，而以《李逵负荆》为人所
称道。写历史题材的作品中著名的有白朴的《梧桐雨》、
马致远的《汉宫秋》和纪君祥的《赵氏孤儿》等。写三
国故事的作品也有不少。无论历史题材或水浒题材，都
寓有现实含义，作者们通过历史故事，抒发胸中的积愤
和表达历史教训。
元杂剧中隐逸题材也值得重视。马致远《陈□高卧》
中陈□唱：“鸡虫得失何须计，鹏□逍遥备自知。看蚁
阵蜂衙，龙争虎斗，燕去鸿来，兔走乌飞。浮生似争穴
聚蚁，光阴似过隙白驹。世人似舞瓮醯鸡，便搏得一阶
半职，何足算，不堪题！”表现消极不愿为官。但另一
面却说：“休则管埋名隐姓，却教谁救那苦恹恹天下生
灵。”这种不愿为官又想解除人民苦难的矛盾心情，正
是汉族士子在元代南北一统初期的共同苦闷。
元杂剧中还有不少神仙道化剧,这在某种程度上,同
当时道教盛行有关。其中有的剧本纯属宗教宣传，但也
有一些反映出与隐逸题材的杂剧共同的思想，要逃避现
实而又不能忘情于现实。元代前期杂剧作者有白朴、史
敬先、石子章、李文蔚、关汉卿、王实甫、马致远、杨
显之、李时中、张国宾、红字李二、康进之、高文秀、
纪君祥、尚仲贤、李直夫等。一时人才辈出，作品呈现
出繁荣局面。其中关汉卿的作品最多，成就也最大。他
的《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、
《调风月》、《单刀会》等剧，都是杰作。关汉卿和白
朴、马致远、郑光祖被后人称为“元曲四大家”。四家
以外的王实甫，实际上成就也很高。他的《西厢记》被
元末明初人贾仲明誉为“天下夺魁”。这部剧本在当时
以及后代影响很大，成就最高。大德以后的杂剧作家不
少是征召失意，考场落选，“门第卑微，职位不振”的
人。他们的作品中都流露怀才不遇之感。郑光祖、乔吉、
宫天挺都属于这类作家。郑光祖的《王粲登楼》就表现
一个“空学成补天才”而“寻不着上天梯”的人的牢骚
不平与怀才不遇的怨气。乔吉流落江湖40年，宫天挺为
人陷害而不见用。乔吉除写杂剧外，散曲也写得很出色。
他说：“看遍洛阳花似锦,荣,也在恁，枯，也在恁。”
表明他一生潦倒，壮志销磨。
14世纪初,元仁宗延□二年(1315),恢复了停止78年
之久的考选制度，但对考试内容作了一项新规定。即隋
唐以来的“律赋省题诗小义皆不用，专立德行明经科”。
这就是说元代后期社会矛盾加深了，统治者需要程朱理
学封建礼教来维护他们的统治。他们强调：“经学实修
己治人之道。”元政府推行这项政策，对元杂剧的创作
产生一定影响。后期杂剧剧本中宣扬封建道德的气息颇
浓厚，有的简直成为宣传封建礼教的福音书。杂剧创作
也就趋向衰微。
南戏 元代戏剧除杂剧外,在南方尚有南曲戏文,或
称南戏。南戏原是浙江温州一带的剧种，也叫永嘉杂剧。
宋度宗咸淳年间，《王焕》戏文在杭州流行一时。到元
朝南戏仍然不断演出。演员如龙楼景、丹墀秀等人，专
工南戏。据记载当时有 160多种剧本，今存16种左右。
《荆钗记》、《拜月亭》(《拜月亭记》)和《白兔记》、
《杀狗记》合称南戏四大名剧。到元顺帝时高明写出《琵
琶记》，标志着南戏发展到高峰,也影响到明代传奇戏曲
的繁荣。
南戏唱词早期本是宋词和俚巷谣曲杂凑起来的，结
构松散，科诨较多，人物性格不突出，艺术粗糙。后来
北杂剧传入杭州，互相交流之后，吸收北杂剧优点，唱
词采用联套办法,科诨减少,便于集中刻画人物性格。后
来出现多“出”组合的形式，是中国戏曲史上的一大发
展。
散文和小说 元代散文和小说，基本只是继承宋代
创作的成就，很少创新；加之散文和程朱理学纠缠在一
起，思想贫乏，绝大多数是应用文字，缺少情致。文字
模仿唐代韩、柳、宋代欧、苏，成就不高。世称元代古
文二大家的姚燧和虞集，他们的散文也多为碑志和应制
之作，文字虽典雅，但无特色。
小说多经明朝人修改，具体写作年代很难判断，能
够指为元人所作，只有陆显之《好儿赵正》（《宋四公
大闹禁魂张》）一篇，其余不是残篇，即属推测莫定之
作。惟历史平话，如《三国志平话》等数种，基本可断
定是元代作品，其所叙史实，多系真假参杂，虚实并行，
乃是说书人备用的话本。
统观元代文学，传统的诗词虽然也产生了一些优秀
或较好的作品，但整个说来，成就不高。而戏曲出现了
伟大作家和许多优秀或比较优秀的作品，在文学史上影
响深远。
参考书目
隋树森编：《全元散曲》，中华书局，北京，1964。
唐圭璋编：《全金元词》，中华书局，北京，1979。
（范宁） |
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