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辽代文学

辽先后与五代、北宋并立。辽朝与中原王朝间有过
多次战争,也有过长时期的和平相处与友好往来关系,双
方在经济方面相互交流,在文化方面相互吸收。当时还
处于从奴隶制向封建制过渡的契丹族,更多地接受中原
和江南地区先进的汉族文化。
  辽太祖耶律阿保机建国不久即立孔庙,亲临祭祀。
太宗耶律德光灭晋入汴,将晋方伎、百工、图籍、历象、
石经、铜人、明堂刻漏、太常乐谱等悉送上京,北归时
以中朝文臣冯道、和凝、李□等从行。圣宗耶律隆绪以
后,国势日盛,与宋盟好,使命交通,往来频仍,并且在
国内实行科举考试,汉文化的影响,更加广泛深入。朝
廷刻印颁行《五经传疏》、《史记》、《汉书》等汉文
典籍,民间也贩入许多书籍。兴宗重熙间曾诏译群书,萧
韩家奴将《通历》、《贞观政要》、《五代史》等译成
契丹文字。
  《辽史·文学传序》说:“太宗入汴,取晋图书、礼
器而北,然后制度渐以修举。至景、圣(景宗、圣宗)间,
则科目聿兴。士有由下僚擢升侍从,□□崇儒之美。”
明确指出大量吸收中原文化对辽代文化发生的深远影响。
汉文化在辽国,一方面被直接采用,一方面则作为借鉴。
契丹人和汉人以及其他各族人民在固有的文化基础上共
同创造了具有民族特色和时代特色的辽文化。辽文化在
史学、文字、艺术、文学等方面取得了可观的成就,对
祖国历史文化作出了应有的贡献。
  辽代文学深受先秦以来特别是唐宋文学的影响。唐
宋文学家在辽朝影响较大的是白居易和苏轼。辽太祖耶
律阿保机的长子东丹王耶律倍寓居后唐时自署乡贡进士
黄居难字乐地,耶律隆绪在所作诗中称“乐天诗集是吾
师”,并亲以契丹大字译白氏《讽谏集》,令群臣诵读。
苏轼的作品亦深受喜爱,他的《眉山集》问世不久,范
阳书肆便有了翻刻本,当时人就指出:“子瞻名重当代,
外至夷虏,亦爱服如此。”(王□之《渑水燕谈录》)
  契丹原本通行汉字,建国后又相继创制了契丹大、
小字,以后契丹字和汉字同时并用。写作诗文,一般使
用汉字,也使用契丹文字。辽代文学中,汉文文学和契
丹文文学同时并存。近几十年来,契丹文哀册、墓志和
铜镜刻诗陆续发现,解读工作也取得很大成绩,萧韩家奴
和耶律固是写作契丹文文章的大手笔。寺公大师的《醉
义歌》,原本是一首用契丹文字写的长篇诗作。耶律楚
材译写此诗在序中称誉作者“长于歌诗,其旨趣高远,不
类世间语,可与苏、黄并驱争先耳”。反映出契丹文学
和汉文学的密切关系,同时表明契丹诗歌已达到相当高
的水平。
  写作诗文,始于建国之初。中原入辽的汉族文士如
韩延徽、李□、赵延寿等,有所撰著。一些契丹贵族,濡
染于唐代文风,也颇喜吟咏。圣宗以后,文化日益繁荣,
文学发展很快,作者渐多,写作技巧日趋成熟。辽代诗
文别集见于记载的,即有十余种。有些别集卷帙已颇繁
富,收诗或至千篇。但由于辽朝“书禁甚严,传入中国
者法皆死”(沈括《梦溪笔谈》),并曾明令禁止民间
私行刊印。天祚末年,战祸陡起,大批著作,散失殆尽。
所以后世所传甚少。辽亡国以后,到元朝方有人开始缀
辑辽代典籍,明末清初,又有些人注意辽代艺文,收集
整理,补撰《辽史艺文志》,辑录辽代佚文。然而今日
所能见者,仍属寥寥,其中且多官方文书和从地下发掘的
碑铭塔记。辑录的成果,集中反映于今人陈述所编《全
辽文》中。
  辽代文学作者多是帝王后妃和朝廷重臣。耶律倍是
契丹族第一个大艺术家,他知音律、善书画,工辽、汉
文章,曾作《征渤海凯旋献歌》、《乐田园诗》、《海
上诗》等。其子平王隆先,博学能诗,有《阆苑集》行
于当世。辽太宗耶律德光工书能文,尝至弘福寺,见观
音画像,制文题壁,颇能动人。辽太祖阿保机弟迭□之
孙耶律琮能骈文,其警句曾在宋朝士人中流传。圣宗耶
律隆绪、兴宗耶律宗真、道宗耶律洪基,也喜吟咏。隆
绪有御制曲百余首。洪基文学修养尤高,有《清宁集》,
其作品颇为后人所注意。
  辽代文学中引人瞩目的是契丹妇女作家。契丹人以
鞍马为家,后妃往往长于射御,参加军旅田猎,其中亦不
乏聪敏秀慧的闺阁才人。道宗宣懿皇后萧观音,天祚之
妃萧瑟瑟,秦晋国妃萧氏和耶律常哥皆以诗文著称。萧
观音的《回心院》、《咏史》、《谏猎疏》等作,后人
评价甚高。秦晋国妃萧氏有《见志集》。陈觉《秦晋国
妃墓志铭》中说:“其歌诗赋咏,落笔则传诵朝野,脍
炙人口。”常哥能诗文,曾写□文诗讥讽权□。萧瑟瑟
生活在辽朝末年,忧国伤时,作歌诗讽谏天祚帝:“勿
嗟塞上兮暗红尘,勿伤多难兮畏夷人。不如塞□邪之路
兮,选取贤臣,直须卧薪尝胆兮,激壮士之捐身。可以
朝清漠北兮,夕枕燕云。”“丞相来朝兮剑佩鸣,千官
侧目兮寂无声。养成外患兮嗟何及,祸尽忠臣兮罚不明。
亲戚并居兮藩屏位,私门潜畜兮爪牙兵。可怜往代兮秦
天子,犹向宫中兮望太平。”(《辽史·萧瑟瑟传》)
两诗书愤斥□,分析了当时辽国在面临的危亡形势。
  辽代著名的作家还有萧柳、萧孝穆、耶律资忠、刘
经、杨佶、耶律庶成、耶律良、耶律孟简和王鼎等人。
他们的作品绝大部分现已不存。
  辽代的民间故事、历史传说和歌谣、俗讲等口头文
学也很丰富,然而几乎全部失传。较著名的青牛和白马
的传说、黄龙的传说等也只知其故事梗概。从尚能见到
的几首民歌中可以看出朴质活泼的特色。如天祚末年的
《国人谚》:“五个翁翁四百岁,南面北面顿瞌睡。自
己精神管不得,有甚心情管女直。”辛辣形象地讽刺了
昏庸无能的最高统治集团。亡国后遗民的《投坑伎诗》、
《臻篷篷歌》等也极富意趣,新颖别致。
  现在可知的辽代文学作品多反映贵族社会生活和统
治阶级内部矛盾。有些作品表达了希望南北两友好相处
的诚挚愿望,描绘出北国人民的生活图景,具有浓重的
地方色彩和民族情调。辽代文学总的成就虽然在历代文
学中显得逊色,但它仍然是中国文学史中的一个环节,对
金、元乃至清代,甚至外国都发生过一定影响。
                  (米治国)