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秦汉文学
秦代和两汉文学，由于秦代历时短促，文学成就不
高，因而主要是两汉文学的成就。从文学样式看，秦汉
文学主要在辞赋、史传文、政论文和乐府诗歌等四个方
面取得较高成就，在文学史上有较为深远的作用和影响。
秦代文学 秦始皇二十六年（公元前221）,建立了
大一统的中央集权的封建专制国家，至嬴子婴即位（公
元前207）不久为刘邦所灭，仅历时15年,文学上无重要
建树。秦王朝在统一全国之初，实行极端的文化专制主
义，“史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏
《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之，有敢偶
语《诗》、《书》者,弃市；以古非今者,族。”（《史
记·秦始皇本纪》）不仅如此，秦王朝还对儒生实行肉
体消灭政策,曾一举坑杀儒生460余人。在秦王朝统治期
间，中国古代文化的发展遭受了一次严重的挫折，先秦
时代的文书典籍几全遭毁灭。“秦世不文，颇有杂赋”
(《文心雕龙·诠赋》),“秦皇灭典,亦造仙诗”（《文
心雕龙·明诗》），即使遗留一些杂赋、仙诗（仙真人
诗）亦皆亡佚。现在能看到的仅仅是秦始皇巡行各地时，
李斯等人写作的歌颂功德的文字，由于它们刻在各地山
石之上，后世称为秦刻石。它们在形式上模仿雅颂，为
四言韵文，多以三句为韵。文学价值不高，但由于它们
是今存最古的碑文，对后世的碑志文有一定影响。
西汉文学 汉王朝建立初期，统治者汲取秦王朝短
期覆灭的教训，在政治上恢复了分封同姓侯王制度，以
巩固自己的统治基础，在经济上采取了一系列减轻农民
负担的政策和措施，以恢复和发展农业生产；而黄老的
“无为而治”学说成为当时的统治思想。
在文化政策方面，惠帝时废除了秦的挟书律，“大
收篇籍，广开献书之路”（《汉书·艺文志》），加之
战国以来百家之学的影响，各地侯王也仿效战国诸公子
的办法,招致各种人才于自己的门下,这使汉初的哲学和
社会思想都比较活跃自由，促进了学术文化的发展。
汉初文学成就，主要表现在散文和辞赋的发展上。
汉初文士有战国游士的余风，喜欢奔走于诸侯、权贵之
门，比较关心国家和社会的问题，并勇于发表自己的看
法，这就促进了政论文的发展。汉初政论文作者以贾谊、
晁错为最著名。他们注意总结秦王朝由弱转强、政权得
而复失的经验教训，对如何巩固汉王朝的统治，完善中
央集权的政治制度，表达了自己的政治见解。这些政论
文议论宏阔，说理畅达，感情充沛，富于文采，对唐宋
以后散文创作有明显的影响。汉初的辞赋属于战国楚辞
的余绪,但汉初辞赋作者缺乏屈原那样的强烈感情,多为
模拟之作，作品亦多亡佚。现存淮南小山的《招隐士》，
其气象、格调逼近屈宋，为其中的佼佼者。贾谊在贬谪
长沙时写有《吊屈原赋》和《□鸟赋》，其中渗透了个
人的身世感叹，抒发了自己的政治抱负,特别是后者,在
体制和写法上，显示了由楚辞到汉赋过渡的痕迹。枚乘
是文景时期的重要作家，他以上书吴王、谏阻其谋反而
知名于世。他的《七发》虽然不是以赋名篇，但其写法
和格局都可以说是汉代新体赋──汉大赋形成的第一篇
作品，在汉赋发展上占有重要地位。
汉武帝时代，西汉封建王朝进入了全盛时期。经过
汉初以来六、七十年的休养生息，经济得到一定的恢复
和发展，汉武帝雄才大略，内外经营，进一步加强了汉
王朝的封建集权制。与此相适应，在思想文化方面，罢
黜百家,独尊儒术。以董仲舒为代表的儒家学者,在儒家
思想的外衣下，包容了战国以来的阴阳五行和黄老、刑
名等思想。它不仅解释了汉王朝夺取政权的合理性，而
且也指出了巩固统治的方法。从此以后，儒家思想就一
直成为封建统治阶级的正统思想。这一方面对封建统一
帝国的形成和封建集权制的巩固起着促进作用，另一方
面，又结束了战国以来百家争鸣的局面，思想定于一尊，
对当时和以后的学术和文化的发展有重大的影响。
汉武帝时期至西汉末，文学上的成就，主要表现为
乐府机关的设立、扩展，辞赋创作的繁荣和司马迁《史
记》的出现。
汉高祖时,叔孙通制定朝仪,使汉高祖体会到了“为
皇帝之贵”，也使他认识到制礼作乐对建立封建王朝秩
序的重要。汉初设立的乐府，其主要职能就是为了管理
郊庙、朝会的乐章。但由于“大汉初定,目不暇给”,还
无力进行大规模的“定制度，兴礼乐”（《汉书·礼乐
志》）的工作。汉武帝以“兴废继绝，润色鸿业”（班
固《两都赋序》）“以兴太平”(《汉书·礼乐志》)为
目的,把乐府规模和职能加以扩大,大规模搜集各地的民
间歌谣，以丰富朝廷乐章。所谓“武宣之世，乃崇礼官，
考文章，内设金马石渠之署,外兴乐府协律之事”(班固
《两都赋序》)，“采诗夜诵，有赵代秦楚之讴,以李延
年为协律都尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，略论
律吕，以合八音之调，作十九章之歌”（《汉书·礼乐
志》），反映了当时制礼作乐的实际情况。乐府机关的
设立和扩大，使各地民歌有了记录、集中和提高的条件，
这在中国文学史上有着划时代的意义，它对中国古代诗
歌的发展有着深远的影响。西汉乐府所演奏的乐章,除汉
高祖唐山夫人以“楚声”为基础创立的《安世房中歌》
和武帝时《郊祀歌》外，据《汉书·艺文志》所载还有
遍及黄河、长江两大流域的各地民歌55首。现除《铙歌
十八曲》外，大部分没有流传下来。《铙歌》是武帝时
吸收北方民族音乐所制的军乐，它的歌辞由于文字衍误
过多，大都难于读通，其中少数言情和反映战场惨象的
篇章，明白可诵，有一定现实意义。
辞赋创作也因为“润色鸿业”的需要，在汉武帝时
得到极大的发展,进入了汉赋创作最兴盛的时代。据《汉
书·艺文志》著录西汉的赋，不算杂赋在内,有900余篇，
而武帝时的赋就有 400余篇。司马相如是汉赋创作最有
成就的代表作家。他的《子虚》、《上林》赋，以宏大
的结构、绚烂的文采和夸张铺陈的手法，描写了汉天子
上林苑的壮丽和天子田猎的盛大，迎合了汉武帝好大喜
功的心理，因而受到重视，表现出汉赋作为宫廷文学的
特质。汉武帝周围，除司马相如外，还有东方朔、枚皋
等所谓“言语侍从之臣”,他们“朝夕论思,日月献纳”，
而公卿大臣如倪宽、董仲舒等也“时时间作”，从而造
成了汉赋创作盛极一时的局面。宣帝效武帝故事，亦好
辞赋,在他周围也有一批辞赋作家,如王褒、张子侨、刘
向、华龙等，他们的作品除一些描写帝王田猎、宫苑的
大赋外，还有一部分是所谓“辩丽可喜”、“虞说（娱
悦）耳目”的咏物小赋。但这一时期的作品大都不存。
扬雄是西汉末年著名辞赋家。他写的《甘泉》、《河
东》、《羽猎》、《长杨》四赋，处处有模拟司马相如
赋作的痕迹，缺乏创造性，但由于他才高学博，有的赋
还写得比较流畅，有气魄。扬雄晚年认识到汉赋无补于
讽谏的根本弱点，辍不复为，并在《法言》等著述中正
面提出了自己的文学主张，强调文学的社会作用，强调
文学内容与形式统一，这在当时有一定的进步意义。
汉赋是西汉经济、政治、文化高度发展的产物。但
就其思想和艺术的成就来说，并不足以表现西汉各方面
的发展，真正代表这个时代文化发展最高成就的是司马
迁的《史记》。
汉武帝时，“建藏书之策，置写书之官，下及诸子
传说，皆充秘府”（《汉书·艺文志》），这就为《史
记》的写作准备了物质条件。司马迁独立完成了“网罗
天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理”，“究
天人之际,通古今之变,成一家之言”(《报任安书》)的
《史记》,为中国古代历史文化的发展,树立了一块丰碑。
《史记》以人物传记为中心，不仅开创了“纪传体”史
学，也开创了历史传记文学，鲁迅所说的“史家之绝唱，
无韵之《离骚》”，正确地评价了司马迁在历史学和文
学发展上的贡献。
司马迁的《史记》在汉宣帝以后就在社会上传播，
由于它记事止于汉武太初年间，就有不少文人缀集时事
来续补它,但大都文辞鄙俗,不能和《史记》相比。西汉
后期散文成就表现在政论文方面，桓宽的《盐铁论》和
刘向的奏疏、校书的“叙录”,继承汉初政论文传统,内
容充实，说理明畅，表现了作者匡救时弊的热情。
东汉文学 初始元年（公元8）,汉室外戚王莽代汉
称帝，天凤四年（公元17），爆发了赤眉、绿林农民大
起义。建武元年(公元25),汉光武帝刘秀定都洛阳,史称
东汉。在政权性质上，东汉王朝是西汉王朝的继续。东
汉初年，刘秀采取了一些缓和社会矛盾的措施，以及农
业技术的进步，使生产有所发展，刘秀为了使自己的统
治合法化，推崇在西汉末年开始兴起的谶纬之学，它与
今古文经学合流而泛滥于一时，成为思想文化领域的统
治思想。在这样的政治和思想文化的影响下，东汉文学
也出现了新的变化和发展。
班固的《汉书》是东汉史传文学的代表。它沿袭《史
记》体例而小有变动，记叙西汉的历史，开创了中国断
代史的先例,其中有一些人物传记,详赡严密。旧时史汉、
班马并称，说明《汉书》同《史记》一样对后世的史学
和文学都产生了巨大的影响。东汉政论文如王符《潜夫
论》、崔□《政论》、仲长统《昌言》等，继承西汉传
统，反映了东汉中叶以后的各种社会矛盾和激烈的政治
斗争。王充是东汉反对谶纬迷信的杰出思想家,他的《论
衡》是一部“疾虚妄”之书，对当时统治者所宣扬的神
学迷信进行了有力的揭露和抨击。他还从这一精神出发，
批判了当时“华而不实，伪而不真”的文风，并正面提
出了一系列文学主张。
东汉辞赋仍在司马相如的影响之下，模拟因袭的风
气盛行，但以班固《两都赋》为开始的京都大赋，由宫
苑而都城,在题材开拓上是一个进步。东汉中叶以后,政
治极端黑暗，赋风开始转变，张衡的《归田赋》以清丽
的语言、情景交融的手法，表现了作者归隐田园的恬静
心绪，是这一转变的标志。桓灵以后，一些愤世疾俗的
士人如赵壹等，也写有揭露现实、抨击社会黑暗的短赋。
这类抒情小赋数量虽然不多，但它突破了沿袭已久的赋
颂传统，是魏晋六朝抒情赋的先导。
现存汉乐府民歌大都是东汉的作品。这些民歌形式
多样，反映了东汉人民的苦难处境和思想感情，是东汉
文学的重大收获。东汉文学的另一重大收获，是在乐府
民歌和民谣影响下,文人五言诗的形成,无名氏《古诗十
九首》是东汉文人五言的成熟作品。东汉文人五言诗是
东汉后期中下层士人生活和思想的反映。它们的作者有
一定的文化素养，在创作中既保持了乐府民歌的朴素自
然、平易流畅的特色，又能借鉴《诗经》、《楚辞》的
艺术手法，在朴素自然中求工整，在平易流畅中见清丽，
“深衷浅貌，短语长情”，极大地提高了诗歌的表现力
和抒情性，这对以后魏晋五言诗的发展和近体诗的产生
都产生了巨大影响。
参考书目
中国科学院文学研究所中国文学史编写组：《中国文
学史》（一），人民文学出版社，北京，1962。
刘大杰：《中国文学发展史》（上），中华书局上海
编辑所，上海，1963。
游国恩等主编：《中国文学史》（一），人民文学出
版社，北京，1963。
（费振刚） |
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