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未来主义
Il futurismo
20世纪初在欧洲产生的文学艺术流派和思潮。未来
主义兴起于意大利，随后传入俄国，在法国、英国、德
国、波兰等国也有一定影响。未来主义的创始人是意大
利诗人、戏剧家马里内蒂，代表人物有帕拉泽斯基、戈
沃尼、帕皮尼、索菲奇等。1909年 2月20日，马里内蒂
在法国《费加罗报》发表《未来主义宣言》，宣告未来
主义诞生。翌年，他又发表《未来主义文学宣言》，进
一步阐明这一流派的理论主张和文学创作原则。
未来主义的成员和理论都颇为庞杂。它受到尼采、
柏格森哲学思想的影响。未来主义者以同旧的传统的文
化相决裂、追求文学艺术内容和形式的革新为旗帜。他
们声称意大利和欧洲已走上资本主义工业化的道路，大
规模的机器生产，科学、技术、交通、通讯的飞速发展，
使客观世界的面貌和社会生活的内容发生了根本性的变
化；现代大都市，机器文明，速度和竞争，已构成时代
的主要特征。未来主义认为，文学艺术的使命应该是勇
于探索未知，面向未来，从反映停滞不前的、死气沉沉
的现实，转而反映新的现实和以此为基础的新的价值观
念，“歌颂进取性的运动”、“机器文明”，歌颂资本
主义都市动乱的生活,赞美“速度的美”和“力量”,展
示人的意识的冲动。在未来主义者看来，战争、暴力、
恐怖，都是为着摧毁旧的传统、创立新的未来所必需的，
因而都是应该赞美的。他们鼓吹文学艺术应该歌颂任何
战争，因为战争是“伟大的交响乐”，是“世界的唯一
洁身之道”。
未来主义者否定一切文化遗产和传统。他们认为人
类既往的文学艺术和现存的文化都已腐朽、僵死，无法
反映当今飞跃发展的时代，提出“摒弃全部艺术遗产和
现存文化”、“摧毁一切博物馆、图书馆和科学院”的
口号。他们打着探索和认识现代生活的本质的旗号，把
爱情、幸福、美德这些传统的主题排斥于文学艺术之外，
把脱离人类社会的、抽象的因素如“运动”、“速度”、
“力量”等视为美的准绳，因而不可避免地陷入虚无主
义。
在艺术形式上，他们提倡以“自由不羁的字句”为
基础的诗，以便随心所欲地表达运动的各种各样的形式、
速度以及它们的组合。他们强调直觉，主张用一系列的
“类比”、“感应”、“凌乱的想象”，排斥理性和逻
辑,表现作者朦胧的、奥秘的感受和不可理解的事物,表
现病态、梦境、黑夜，甚至死亡。一些未来主义者走得
更远，要求取消语言规范，消灭形容词、副词和标点符
号，而仅仅借助奇特的文字游戏，词语的字体变化，各
种图案的剪贴、组合，模拟自然界杂乱的声音，甚至使
用枯燥的数学符号、乐谱，来赋予字句以他们想表达的
涵义，从而开辟了通向非理性主义和形式主义的道路。
未来主义从文学开始，很快席卷绘画、音乐、戏剧、
电影、雕塑、舞蹈、建筑等各个艺术领域。例如，1910
年 2月11日，画家博乔尼、巴拉等发表《未来主义绘画
宣言》，主张绘画不再表现“静态”，而是描绘“运动
感”。1915年，马里内蒂、塞蒂梅利、科拉等发表《未
来主义戏剧宣言》，断言既往的戏剧都是迂腐、冗长、
静止的心理分析剧，业已失去生命力，要求“彻底摧毁
导致传统戏剧僵死的手法”，代之以在极端有限的时间、
空间和情节里，表现“从潜意识、捉摸不定的力量、纯
抽象和纯想象中发掘出来的一切，不管它们如何违背真
实、离奇古怪和反戏剧”。
未来主义的代表人物马里内蒂、帕皮尼、帕拉泽斯基等
未来主义一方面承认艺术是认识和反映生活的一种
手段，作了种种大胆的、新奇的试验，在扩大表现手法
上有所突破；但另一方面，由于这个流派的艺术家从主
观唯心主义的立场出发，把这种认识和反映过程中的某
一方面的特征,把某些手法予以极端的、无限的夸大,往
往使它们达到完全脱离客观实际的荒谬的地步。这些正
是未来主义同其他现代派文学艺术相通之处。在西欧早
期象征主义中，已可看出未来主义的萌芽，而在其后的
现代派文艺中，从立体主义、结构主义到达达主义，从
皮兰德娄的怪诞剧到荒诞派戏剧，又可看到未来主义的
影子。
以马里内蒂为首的未来主义右翼，后来在政治上发
生蜕变，迎合意大利垄断资产阶级残酷竞争、追逐权力
的贪婪野心和向外侵略扩张的民族沙文主义、军国主义
的狂热情绪。1912年，马里内蒂等发表宣言，支持意大
利政府发动的侵略埃塞俄比亚的战争。第一次世界大战
爆发后，不少未来主义作家、艺术家狂热欢呼帝国主义
战争，并志愿上前线作战。1918年，马里内蒂等人建立
“未来党”，同墨索里尼的法西斯党公开合作，同流合
污。在20年代，一些未来主义者把艺术创作屈从于法西
斯的政治宣传，进一步堕落为墨索里尼独裁政权的工具。
未来主义的另一部分成员,如帕拉泽斯基等,主要是
从探索艺术革新的目的出发，走上未来主义道路的。未
来主义是他们不满现存秩序、摆脱传统势力和旧文化的
羁绊、寻求新的模糊的现实、革新艺术内容与形式的要
求的反映。他们并不接受马里内蒂的政治主张。未来主
义右翼在政治上的堕落和极端形式主义的倾向，使他们
感到失望，纷纷脱离它的行列。
以未来主义所宣扬的速度、运动、强烈节奏为题材的漫
画
也有些成员，在向资本主义制度和文化提出挑战的
同时，尝试把未来主义文学艺术传播到下层人民，特别
是工人群众中去。其中一些人经历严峻的考验，后来投
身于反法西斯斗争，或参加了抵抗运动。
在法国，吉约姆·阿波利奈尔于1913年响应马里内
蒂的主张,发表了《未来主义的反传统》,提出“立体未
来主义”。阿波利奈尔的诗歌表达了知识阶层在动乱的
时代里对旧世界的厌倦、苦闷的情绪，对现代文明和科
学技术新成就的赞美和追求。他的某些诗意象鲜明，节
奏感强，流畅灵活，丰富了诗歌的表现能力。他使用楼
梯式的诗歌格式，对马雅可夫斯基起了良好的影响。
俄国未来主义在十月革命以前十分活跃。1911年，
谢维里亚宁在彼得堡发表宣言《自我未来主义序幕》（称
自我未来主义）。翌年，布尔柳克、卡缅斯基、赫列勃
尼科夫、马雅可夫斯基等在莫斯科发表宣言《给社会趣
味一记耳光》（称立体未来主义）。自我未来派不满客
观现实,宣扬个人至上,反映出资产阶级在革命高潮前夕
的颓丧消沉情绪。立体未来派是现存秩序的叛逆者，否
定文化遗产和资产阶级艺术，声称要“把普希金、陀思
妥耶夫斯基、托尔斯泰等等从现代轮船上丢下水去”。
马雅可夫斯基在未来主义的旗帜下开始诗歌创作，
是俄国未来派的积极方面的代表。他在诗歌的形式和语
言方面都作了革新，用新奇的词语，生动、夸张的形象，
描画资本主义都市和资产阶级的丑恶，显露出批判的锋
芒和对美好未来的向往，饱含革命的热情，但有时流于
形式主义，晦涩难解。
十月革命以后，多数俄国未来主义者参加了苏维埃
政权的政治鼓动工作。马雅可夫斯基表现出极大的政治
积极性，成为革命的歌手，受到列宁的重视，发生了重
大的国际影响。但对于未来主义者以《公社艺术报》为
阵地，宣扬文化虚无主义，以苏维埃“国家的艺术”相
标榜的错误，列宁曾予以严肃的批评。
（吕同六） |
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