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俳句
日本古典短诗，由17字音组成。原称俳谐（也写为
诽谐）。俳谐一语来源于中国，大致与滑稽同义。它在
日本，最初出现于《古今和歌集》（收有“俳谐歌”58
首），至江户时代(1600～1867)则有从“俳谐连歌”产
生的俳句、连句、俳文等。
俳谐连歌同中国近体诗联句相仿。它的第1句为5、
7、5句式的17音，称为发句（起句），胁句（配句）为
7、7句式，第3、第4句以后为前两种句式轮流反复，最
后一句以7、7句式结束，称为结句。俳句，即取其发句
（起句），加上“季题”（表现写作俳句季节的词语）
和“切字”（一定的断句助词或助动词），使之成为独
立的17字音的短诗。日本著名俳句家,室町时代(1392～
1573) 后期有宗鉴、荒木田守武，二人是俳谐连歌作者；
江户时代有松永贞德,他提倡俳谐的娱乐性和教养性,号
称“贞门”，可谓倾向于古典的一派。当时俳谐尚处于
进入俳谐连歌的阶段。另一方面又有西山宗因，主张俳
谐的滑稽性，强调创作上的自由奔放，称为“谈林”派。
具有这一派特色的还有著名俳句家井原西鹤。一般被称
为俳圣的松尾芭蕉，把松永贞德的古典式技巧和西山宗
因的自由奔放的散文风格熔铸一炉，并加以发展，摒弃
滑稽、娱乐等文字游戏成分，使俳谐成为具有艺术价值
的庶民生活诗。17世纪日本俳谐曾一度中落，至18世纪
下半叶,与谢芜村号召“回到芭蕉去”,再度呈现繁荣景
象。江户时代胁句（配句）以下各句逐渐失去生色，但
小林一茶在发句（起句）的创作上表现了突出成就。正
冈子规作为明治时代(1868～1912)的俳谐复兴者，明确
提出连句（即俳谐连歌）非属于文学的主张，提倡以连
句的发句（起句）为“俳句”文学，依然保存了发句的
格律，使它发展成为日本民族最短的诗歌。此后，俳谐
连歌逐步衰落,现代虽有少数人加以提倡,依然未见复兴。
后来曾有人主张废除“季题”(称为“无季俳句”)，否
定定型（称为“自由律俳句”），但未成为主导力量。
小林一茶纪念碑
俳句较多地采取象征和比喻手法，崇尚简洁、含蓄、
雅淡，比和歌更为精练。由于诗短，容易背诵和随时随
地吟咏，日本从事业余创作的人很多。现代俳句也很发
达。
参考书目
井本农一：《芭蕉》，东京，1962。
（李芒） |
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