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斯拉夫派
19世纪40至50年代俄国农奴制衰落、资本主义成长
时期的思想派别，1839年在恰达耶夫《哲学书简》(1836)
发表后引起的激烈论战中形成于莫斯科。斯拉夫派认为
俄国和其他斯拉夫国家有一条根本不同于西欧的独特发
展道路，其成员多是出身于古老的军人家族的中等地主，
代表人物为霍米亚科夫、伊·基列耶夫斯基和彼·基列
耶夫斯基兄弟、孔·阿克萨科夫和伊·阿克萨科夫兄弟、
萨马林、科谢略夫。同他们接近的作家和诗人有达里、谢
·阿克萨科夫、奥斯特洛夫斯基、格里戈里耶夫、丘特
切夫、亚济科夫。主要舆论阵地为丛刊《莫斯科文集》
(1846、1847、1852)、杂志《俄国丛谈》(1856～1860)
和《乡村公益》(1858～1859)等。斯拉夫派强调西方资
本主义世界的弊端，反对俄国欧化和立宪，拥护君主专
制，否定彼得一世改革的进步性,美化古代宗法社会,把
村社和正教当作“俄罗斯精神”的基础，赞扬俄罗斯人
的“温顺”、“虔诚”。但由于他们代表相当大一部分
深受资本主义影响的贵族地主的利益，他们也和其对立
面西欧派一样,主张自上而下废除农奴制,发展工商业和
交通运输，普及教育。斯拉夫派号召知识分子接触和研
究人民生活，曾为搜集整理文献典籍、民间创作和语言
做过许多工作。他们仇视别林斯基和自然派，但并不赞
成“纯艺术”论，认为艺术应该反映现实中那些符合斯
拉夫主义理论的特点。他们的创作往往带有道德教诲的
倾向。霍米亚科夫和阿克萨科夫兄弟的诗针砭时弊，屡
遭查禁。 1859至1861年，为了对付农民革命的形势，
斯拉夫派和西欧派在维护地主和资产阶级权益这一共同
基础上互相接近,构成一个统一的自由主义阵营,一致攻
击车尔尼雪夫斯基、赫尔岑等革命民主主义者。1861年
农奴制废除后,两派分别解体,只有伊·阿克萨科夫、萨
马林和科谢略夫还继续活动，出版了《一天》（1861～
1865)、《莫斯科》(1867～1868)、《莫斯科人》(1867
～1868) 、《罗斯》(1880～1885)等杂志。60年代，陀
思妥耶夫斯基、格里戈里耶夫等继承斯拉夫派的基本精
神，并吸收西欧派的若干论点，形成另一个派别──根
基派。
（蒋路） |
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