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乌兹别克文学
乌兹别克古代存在着丰富的民间口头文学。文学的
发展逐渐形成了两种主要类型，即宗教文学和世俗文学。
后来又产生了具有鲜明的民主主义倾向的文学。乌兹别
克早期的书面文学作品，大多具有明确的劝善惩恶的内
容，即所谓劝喻性。这种劝喻性后来逐渐成为一种传统，
不仅以宣传劝善惩恶思想为目的的文学作品包含这种劝
喻性，即使是表现其他主题的作品也莫不如此。14世纪
乌兹别克抒情诗人霍列兹米、霍占季、萨菲·萨罗，与
当时盛行的提倡禁欲的宗教相对抗，他们的作品颂扬世
俗生活，讴歌人间的欢乐。15世纪时，杜尔别克（生于
14世纪末）创作了长诗《尤素福和佐列哈》，虽取材于
经书，但强调尘世的爱情。15世纪大诗人萨卡基、阿泰
和鲁特菲（约1367～1465）进一步发展了世俗文学。鲁
特菲被称为“诗王”，在长诗《古利与诺弗鲁兹》中热
烈赞美爱情。乌兹别克大诗人和学者阿利舍尔·纳沃伊
(1441～1501)用本民族语言创作了4部抒情诗集和6首长
诗，反对封建领主的争权夺利,谴责暴政和不义,表达了
人道主义思想。他的作品在世界文学史上占有一定的地
位，并对乌兹别克文学和中亚细亚其他民族文学的发展
产生了巨大影响。在15与16世纪之交，最著名的诗人有
巴布尔(1483～1530)和萨利赫(1455～1535)。16世纪开
始以后，乌兹别克文学中宫廷贵族文学和民主主义文学
互相对立。17世纪产生了著名讽刺作家马什拉勃（1657
～1771）。马什拉勃尖锐地批评封建制度。19世纪的马
赫穆尔和古利汉尼进一步发展了讽刺传统。马赫穆尔被
赞为穷人的歌手。19世纪末至20世纪初，乌兹别克文学
的杰出代表是穆基米 (1851～1903)、富尔卡特(1858～
1909)、扎夫基(1853～1921)、阿瓦斯·奥达尔(1884～
1919) 等。穆基米力求诗歌与现实结合，文字简练，有
民歌色彩，讽刺官吏、富人和僧侣。富尔卡特模仿古典
文学，以抒发感情细腻见长。阿瓦斯·奥达尔早期作品
接近宫廷诗歌，但后期作品暴露封建制度的残酷与剥削，
特别是1905年革命后，他更注意具有社会政治意义的题
材。诗人和剧作家哈姆扎·哈基姆扎杰·尼亚吉 (1889
～1929) 是乌兹别克社会主义文学的创始人。他的剧作
《地主和雇工》(1918)、《土地改革》(1926)、《世界
资本的末日》(1927)，反映新与旧的矛盾冲突，含有鼓
动的力量。女作家艾顿(1906～1953)的小说反映了妇女
的生活变化。40年代中，阿利姆然(1909～1944)的历史
剧《穆坎纳》(1942～1943)反映同阿拉伯入侵者的斗争。
艾别克的传记小说《纳沃伊》(1945)是有代表性的作品。
卫国战争结束以后,乌兹别克文学有新的发展,产生了一
批重要的长篇小说,如伊布拉吉姆·拉希姆(1916～ )
的《真正的人》（1957）和《忠诚》(1958)，艾别克的
《太阳不会暗淡无光》(1958)和《伟大的道路》(1967)，
卡哈尔(1907～1968)的《小鸟》(1958),拉希多夫(1917
～ )的《比暴风雨更猛烈》（1958）和《滚滚浪涛》
(1964)，穆赫塔尔(1921～ )的《姊妹》(1954)和《诞
生》（1961）。穆赫塔尔的另一部长篇小说《梧桐树》
(1970)，通过一个家庭的故事反映了乌兹别克几代人的
生活变化，出版后受到读者的重视。
诗歌和戏剧也都有新的发展。现代乌兹别克诗歌的
代表者有加富尔·古里亚姆、维贡、谢赫扎杰、祖尔菲
亚等。他们运用多种诗体，表现出不同的风格。
50年代末和60年代初,乌兹别克戏剧有很大发展,维
贡、谢赫扎杰、阿齐莫夫等都在剧作中提出迫切的社会
问题。
（冯南江） |
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