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法国市民文学
法国中世纪代表市民阶级利益，反映市民阶级情绪、
趣味和世界观的文学。从中世纪中叶开始，随着城市的
建立和发展，市民阶级在法国产生并不断壮大，它与封
建统治阶级的矛盾和斗争也日益加剧。反映市民阶级生
活和斗争的市民文学便应运而生。这种文学具有鲜明的
阶级特性，在中世纪最后几百年间逐渐成为法国文学的
主流。
市民文学的样式之一是“小故事”。这是一种短小
的故事诗，内容都为滑稽逗笑，故又称“笑话”。平均
篇幅约数百行,通用八音节诗句,表现手法比较简单。从
12世纪末叶到14世纪初,盛行约两个世纪。从现存的150
多篇看来，绝大多数产生于法国北部地区。作者是街头
的演唱者。题材来自社会中的轶闻趣事，反映了一定的
社会生活，在嘲讽中也表现了市民阶级对现实的不满。
例如《圣徒彼得和游方艺人》、《驴的遗嘱》、《修士
丹尼斯》等,批评教会的劣迹;《撕开的鞍褥》、《高利
贷者的祷文》等,意在讽刺上层市民的自私和贪婪;《阿
梅勒的贡斯当》、《农民舌战天堂》等则表彰劳动人民
的反抗和斗争。
市民文学的突出成就，是大量以列那狐为共同主人
公的故事诗，俗称列那狐故事诗。它是在东方寓言和法
国民间的动物故事的基础上发展起来的，思想内容与中
世纪法国社会生活紧密相联。它最鲜明地体现了法国中
世纪市民文学普遍具有的讽刺性和喜剧性，在思想和艺
术上都具有特色。流传至今的列那狐故事诗主要有 4部，
分别产生于12至14世纪的不同历史阶段，因而也明显地
呈现出不同的特色。《列那狐的故事》(1175～1250)主
要表现代表新兴市民阶级的列那狐同象征封建权贵的伊
桑格兰狼反复较量以求得生存的努力；《列那狐加冕》
（12世纪中叶）反对封建王权；《新列那狐》（13世纪
末叶）集中攻击罗马教皇为首的教会，反映了市民阶级
在当时王权和教权的斗争中倾向于王权的特点；《冒充
的列那狐》（14世纪上半叶）以其揭示阶级矛盾、抨击
封建制度、表达市民阶级社会政治观点之尖锐、有力见
长。与动物列那狐为主人公的故事诗相映成趣的，是以
植物玫瑰为主人公的故事诗《玫瑰传奇》，这部作品的
第二部分的思想倾向与前者类似，在艺术上却完全采取
隐喻的手法。
市民戏剧也很发达，它以表现世俗生活和富有喜剧
性为特点，与宗教戏剧相对立。皮卡第地区的阿拉斯城
是法国喜剧的摇篮。最早的市民喜剧作家是阿拉斯人亚
当·德·拉阿勒（1235～1285），他创作有描写一对牧
羊青年挫败了骑士的干扰而维护了纯洁爱情的《罗班和
玛丽蓉的故事》和表现各种城市生活场面的“叶棚剧”。
市民戏剧在百年战争期间没有多大成就，进入15世纪以
后才得到充分发展，并确立了多种样式。戏剧独白原是
对传教士布道的滑稽模仿，后成为世俗的独脚喜剧，代
表作有《巴尼奥莱的自由射手》。劝诫剧是劝善惩恶的
戏剧，人物通常是隐喻的,或是拟人化了的抽象事物,篇
幅比较冗长，流传下来的有65部。闹剧以表现人情世态
为特长，风格诙谐、泼辣。现存150部,最重要的是《巴
特兰律师的闹剧》，写律师巴特兰欺骗布商，手段高超，
最后却败在聪明的牧童手下。另外如《两盲人》、《蛋
糕与馅饼》等则趣味庸俗。愚人剧内容常涉及时事和政
治， 对社会弊端的揭露和讽刺比较广泛、 尖锐。皮埃
尔·格兰戈尔（约1475～约1538）的《愚人王子》是这
类戏剧的代表作。
市民文学另外一个重要部分是抒情诗。市民抒情诗
同民间诗歌、特别是谣曲关系比较密切，同时也受骑士
抒情诗的影响。13世纪,市民抒情诗获得较大的发展,出
现了吕特伯夫这样的抒写下层人民苦难的诗人。经过百
年战争的摧残以后，市民抒情诗在15世纪中叶又一度活
跃，产生了中世纪法国最优秀的抒情诗人维永。15世纪
后期,乔治·沙特兰(1405～1475)、让·梅尔希诺(1420
～1490) 等“修辞学派”诗人追求晦涩的寓意，玩弄文
字游戏，把市民抒情诗引入歧途。
中世纪法国市民文学对法国乃至欧洲文学产生过深
远的影响。意大利作家薄伽丘，英国诗人乔叟，法国寓
言家拉封丹、戏剧家莫里哀、小说家巴尔扎克，都曾采
用中世纪法国小故事的题材；《玫瑰传奇》的隐喻手法
被后世作家广为应用；以莫里哀为代表的法国喜剧继承
和发展了中世纪市民戏剧的优良传统。
参考书目
C. Lenient, La Satire en France au Moyen □ge,
Hachette，1817.
Petit de Julleville, Histoire de la Langue et
de la Litt□rature Fran□aise,Paris, 1897.
（张英伦） |
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