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瑞士文学
瑞士有四个语言区，各有不同的文化传统，其中德
语、法语、意大利语文化传统又都同邻国文化密切相联，
因此瑞士没有统一的民族文学。所谓瑞士文学，其实是
瑞士德语文学、瑞士法语文学、瑞士意大利语文学和瑞
士雷托罗曼语文学。
瑞士德语文学 中世纪早期和中期尚不存在瑞士文
学，那时瑞士只是德意志民族罗马帝国的南部边陲，在
社会、政治、文化方面是同整个帝国的发展密不可分的。
位于今日瑞士东部的圣加仑修道院，是古代高地德
语文学重要发祥地之一。这里流传下来的有僧侣们从拉
丁文译成古代高地德语的祷词，还有一个被称为“德国
人”或“厚嘴唇”诺特克的僧侣翻译的博埃齐乌斯、亚里
士多德、马尔蒂亚努斯·卡佩拉等人的古典文献和《圣
经》。在阿尔高的穆里修道院发现的复活节剧本，对于
德语文化的发展具有重要意义。
从12世纪后半叶开始，文学创作者的社会成分发生
变化，不仅在宗教界，而且在世俗的骑士阶层出现了文
学创作活动，史称骑士文学。主要形式有骑士爱情诗和
宫廷史诗。在封建领地上服务的骑士，一方面借描写宫
廷生活娱乐封建贵族，另一方面也借此改善自身处境。
德语文学中第一个有影响的骑士诗人哈特曼·封·奥埃
（约1160～1215），即是瑞士德语区人（一说是施瓦本
人）。他以法国人克雷蒂安·德·特罗亚的“亚瑟王故
事诗”为蓝本，写作了《埃雷克》和《伊万因》。除这
种描写骑士婚姻与爱情的“高级”宫廷史诗外，瑞士还
有“低级”故事诗《兰采洛特》(约产生于1195年)，作
者是乌尔里希·封·察齐克霍芬。13世纪以来,产生了瑞
士历史题材的民歌，如歌颂瑞士民族英雄威廉·退尔的
民歌。15世纪出现了反映宗教内容和当前政治事件的戏
剧。卢塞恩、伯尔尼、苏黎世等城市流行的狂欢节剧,达
到了相当繁荣的程度。宗教改革家茨文利(1484～1531)
阐述神学内容的传单，是16世纪文学的重要组成部分。
17世纪的瑞士，由于地方割据严重，未能形成统一
的宫廷巴罗克文学。严格的文字检查制度和对印刷、出
版的控制,使大量反映瑞士农民战争的文学遭到扼杀,只
有少数作家以机智和思想丰富的讽刺作品，反映了17世
纪瑞士社会的状况，其余作家则从事当时占主导地位的
应景文学的创作。
18世纪欧洲思想史上的启蒙运动，在17世纪末的瑞
士德语区已经初露锋芒,约翰内斯·格罗布(1643～1697)
和贝阿特·路易·德·穆拉尔特(1665～1749)的作品，
表达了对法国专制政治的批判，歌颂自然与个性发展。
对18世纪瑞士德语文学发生过重要影响的，首先是苏黎
世的约翰·雅科布·博德默(1698～1783)和约翰·雅科
布·布赖丁格(1701～1776)。他们从1741年起同德国莱
比锡大学教授戈特舍德进行的关于以哪一种外国文学为
榜样的论争，影响了整个德国文学界。博德默于1727年
组织了“瑞士祖国历史学会”，聚集了18世纪瑞士文学
界、思想界的知名人士，如哲学家约翰·卡斯帕尔·拉
瓦特（1741～1801），启蒙教育家亨利希·佩斯塔洛奇
（1746～1827），诗人、画家、出版家萨洛蒙·盖斯纳
(1730～1788)等。在启蒙运动时期的瑞士文学中，田园
诗形式占重要地位，反映出瑞士市民阶级在封建专制统
治下逃避现实的倾向。与此同时，瑞士“第一个平民作
家”乌尔里希·布雷克(1735～1798)以现实主义手法，
真实地描写了社会地位低下的受损害、受侮辱的人的生
活经历。
从法国大革命胜利,瑞士专制主义政权的崩溃(1797
～1798)到1848年，瑞士资产阶级的国家观念逐步形成。
佩斯塔洛奇的民众教育小说和教育学著作，明显带有这
种新国家观念的烙印，他的著作在欧洲产生了广泛影响。
18世纪末和19世纪初，戴维·赫斯(1770～1843)、乌尔
里希·黑格纳（1759～1840）和约翰·马丁·乌斯特里
(1763～1827)等人，继承博德默重视民俗学和倡导文化
的传统，形成一个民族浪漫主义文学潮流，主要创作充
满爱国主义思想的民歌。
近代瑞士德语文学的现实主义传统,到耶雷米亚斯·
戈特赫尔夫（1797～1854）取得了令人瞩目的成就。他
的小说以细腻的笔调和精确的环境描写，展示了19世纪
上半叶瑞士农民的生活遭遇，在表现心理崩溃与社会解
体方面，达到了空前的尖锐程度。他的作品题材虽然始
终局限于穷乡僻壤，却以其现实主义成就获得了普遍意
义。而描写上升时期的市民阶级在经济和社会方面的腐
败倾向的任务，是由戈特弗里德·凯勒(1819～1890)完
成的。凯勒是有世界声誉的瑞士现实主义小说家和诗人，
他的诗歌与小说反映了资本主义的发展过程中瑞士人民
的生活、心理、道德观念等方面的发展与变化。1870年
以后，凯勒成了最受读者欢迎的德语作家。
1850年以后，随着德国资产阶级革命的失败，1870
至1871年以俾斯麦为首的带有封建色彩的德意志帝国的
成立，在文学方面出现了一股模仿古典主义──浪漫主
义的潮流。在瑞士文学史上地位仅次于凯勒的小说家康
拉特·斐迪南·迈耶(1825～1898)的文学创作，就带有
这种特征。他的小说多描写历史题材，主人公多是身居
高位的大人物，表现了英雄创造历史的唯心史观，流露
了借古代英雄颂扬当代“铁血宰相”俾斯麦的情绪。19
世纪末20世纪初的一位重要作家卡尔·施皮特勒，也是
一个反对资产阶级民主、向往过去的作家。他在第一次
世界大战中曾发表政论《我们瑞士的立场》(1914)，主
张瑞士中立，以缓和德法之间的矛盾。此外以约翰娜·
施皮里(1829～1901)为代表的描写瑞士恬静、优美的风
光和山民的自然状态的生老病死的所谓“乡土文学”，
同迅速工业化的现实形成鲜明对照。
20世纪初期的瑞士，陷于第一次世界大战的灾难和
日益增长的社会危机之中。这种“时代危机感”最初反
映在雅科布·博斯哈特(1862～1924)、雅科布·沙夫纳
(1875～1944)和费利克斯·梅士林(1882～1969)描写农
村题材的小说里。梅士林的《美国约翰》(1912)描绘传
统瑞士农村生活遭到投机家粗暴践踏的情景。政论家、
小说家卡尔·阿尔伯特·楼斯利(1877～1959)和雅科布
·毕勒(1882～1975)，对时代问题反映更为激进；后者
在30年代加入瑞士社会民主党，他的小说《施蒂夫利斯
风暴》(1934)批判了瑞士法西斯主义倾向。在欧洲工人
运动普遍高涨的20、30年代，出现了描写工人生活遭遇
的作品，有的采用自传体形式，通过个人经历反映工人
阶级的处境，如安奈丽丝·吕格(1879～1934)的《一个
堂倌女儿的经历》(1914)；有的以30年代经济危机为背
景,反映圣加仑工人遭遇，如伊丽莎白·格尔特(1895～
1955）的小说《刺绣工人》(1936)。20世纪初期瑞士最
重要的作家是罗伯特·瓦尔泽(1878～1956)，他的带有
自传色彩的小说，用情节互不联贯的现代小说手法，通
过描写小职员的生活，表现了现代资本主义异化的社会
关系。他的作品的寓意朦胧的特点，在第二次世界大战
以后引起批评家注目，成为西方现代小说的范例。
20年代初，苏黎世是欧洲激烈反传统艺术的“达达
主义”的中心，第二次世界大战前夕和战争过程中又成
为许多外国流亡作家栖身之地。苏黎世剧院是当时欧洲
德语区最重要的反法西斯主义剧院。在瑞士现代文学中，
马克斯·弗里施(1911～ )、弗里德里希·迪伦马特
(1921～ )的小说和戏剧创作,以独特的艺术成就,赢
得世界声誉。弗里施善于通过个人经历描写现代资本主
义社会异化现象，引起文学批评家注目。迪伦马特的剧
本以怪诞手法，描绘了一幅幅具有历史悲观主义色彩的
怪异的生活画面，揭示了现代资本主义社会的某些本质
特征。弗里施的剧作和日记形式的随笔，迪伦马特以描
写犯罪问题见长的小说和广播剧，在现代瑞士德语文学
中都占有重要地位。此外，方言文学、反映社会问题的
报告文学、小型实验性剧场、具体派诗歌等等，都为现
代瑞士德语文学增添了斑驳的色彩。
瑞士法语文学 瑞士法语区从16世纪宗教改革开始
才有独立的精神生活和文学创作，而各邦政治上的独立
到1848年才确定下来。尽管这个区域在文化上与法国巴
黎关系密切，各地方的文化基础又极不相同，但在文学
题材和体裁方面仍有共同之处，如宗教文学、关于人与
自然环境的关系的探讨、散文和日记体裁的相当普遍的
运用等。16世纪中叶，让·加尔文(1509～1564)是日内
瓦城的精神和政治领袖。作为有影响的传教士，他撰写
了大量宣传宗教改革的著述；作为政治家，他制定了新
的教规与国法。他在《教育与宗教的自白》（1537）和
《基督教设施》(1536)等书中系统阐述了新教原理。他
的革新主张吸引了欧洲许多大学生，当时的日内瓦被称
为“新教的罗马”。加尔文的神学思想对西瑞士文学的
发展产生了深远影响。
18世纪初，散文作家贝阿特·路易·德·穆拉尔特
以《关于英国人和法国人的通信》为西瑞士精神生活揭
开了序幕。让—雅克·卢梭则以其丰富的哲学、文学著
述，把瑞士法语文学提到了一个新的水平。卢梭象加尔
文一样，也主张文学应对改善人的道德起教育作用，但
他更注重描写人的感受。他在理论著作中，从描述文明
进步破坏人类生活的质朴自然状态导致人的堕落入手，
运用辩证的方法论述了人类不平等起源于私有观念的产
生和私有财产的出现；而国家的出现，专制制度的形成，
则使不平等达到了顶峰。他提出实现资产阶级民主共和
国的社会改革方案，以自由取代压迫，以平等取代特权，
以民主取代专制。他的理论给予反封建的资产阶级革命
以有力的精神武器。他的文学作品表现了强烈的个性解
放精神和对大自然的热爱。他那感情充沛、具有鲜明艺
术特色的文学创作，在瑞士法语文学中开辟了与加尔文
传统完全不同的新潮流。
19世纪初叶，法国女作家热尔曼娜·德·斯塔尔夫
人(1766～1817)曾在日内瓦的科佩宫同她的朋友班雅曼
·贡斯当(1767～1830)等人成立文学沙龙，形成一个具
有欧洲影响的文化中心。19世纪末叶，日内瓦大学美学
和哲学教授亨利·弗雷德里克·阿米尔(1821～1881)以
其生前未曾公诸于世的《日记》，为后世留下了一部关
于加尔文、卢梭和他自己的精神生活的很有价值的文献。
从19世纪末向20世纪过渡的时期，在瑞士法语区的
精神生活中又出现了一股新的潮流。斐迪南·德·索绪
尔(1857～1913)在语言学研究方面做了新的探索，他把
语言描述成一种二元状态的体系，对不同状态的结构进
行了系统研究，从而开了结构主义认识论的先河。后来
心理学家让·皮亚热(1896～1980)把他的方法运用于认
识论研究，并在《结构主义》(1968)一书中进行了详细
的阐述。
1903至 1904年在瑞士法语区文化生活中出现了“地
方化”倾向。沃州民间诗人勒内·莫拉克斯(1873～1963)
在洛桑腹地建立了一个“若拉剧院”，扶植节日戏剧演
出的传统，同时也上演当代剧作家的作品。与此同时，
《拉丁之幕》文学杂志同仁，提倡拉丁文明，反对“法
国语言的泛日耳曼主义”倾向。后来弗里堡诗人贡扎格
·德·雷诺(1880～1970)出版《沃州纪事》，鼓吹沃州
地方爱国主义。50年代出版的《邂逅》杂志，试图冲破
这种地方主义倾向，努力与他种语言的各州之间加强交
流。
瑞士法语区现代叙事文学始于沙尔—斐迪南·拉缪
(1878～1947)。他的作品带有明显地方主义色彩，致力
于描写沃州山区的美丽风光、传统的粗犷的风俗习惯、
农民的艰难生活、乡村的爱情故事和纠葛，却常常忽视
表现人与社会的关系。拉缪是个多产作家，影响及于本
世纪后半叶。布莱斯·桑德拉(1887～1961)与拉缪完全
不同，他曾以记者、作家身分遍游世界，接触过各种现
代思潮，他的作品带有明显世界主义倾向。此外，沃州
作家雅克·舍塞克斯(1934～ )关于加尔文式的罪与
罚的描写，乔治·哈尔达斯(1917～ )和加斯东·舍
皮洛(1925～ )关于工人、市民等下层劳动者生活的
描写，让—吕克·贝诺齐格利奥(1941～ )和罗伯特
·潘热(1919～ )的新小说等，说明西瑞士当代文学
在艰难的探索中发展着。
瑞士意大利语文学 19世纪中叶以前，瑞士意大利
语区在文化方面曾经产生过影响的有16世纪的人文主义
者弗兰契斯科·齐切里(1521～1596)和18世纪的教育家、
哲学家弗兰契斯科·索阿维(1743～1806)，他们都生于
瑞士意大利语区，但他们的成就却是上意大利文化的一
部分。20世纪德语作家海尔曼·海塞虽为提契诺州居民，
但对当地文化生活却很少发生重要影响。
瑞士意大利语区的文学始于作家、教育家弗兰契斯
科·基耶扎(1871～1973)，他的主要成就是诗歌、散文
和小说，他的《三月的春光》是颇受欢迎的学生读物。
以他为核心的小小文学团体内的作家，都有思想保守、
文风造作的特征，他们多描写田园诗式的农村和青少年
生活。安杰洛·内希(1873～1932)的作品文风诙谐，文
字雕琢，内容有颓废倾向，代表作品有小说《契普》。
朱泽培·佐皮(1896～1952)以翻译拉缪作品闻名，他的
小说以新现实主义手法描写田园生活，代表作有《阿尔
卑斯山的书》。彼埃罗·比安科尼(1899～ )最著名
的作品《宗谱》(1969)以流离到美国去的祖先的书信形
式，细致入微地描绘了往昔悲惨的社会状况。
20世纪瑞士意大利语最重要的作家是乔尔吉奥·奥
雷里(1921～ )，他被誉为现代意大利最优秀的诗人。
他创作的讽刺诗、田园诗、箴言诗和短篇小说集《一生
中的一天》(1961)，均以简洁明快见长。奥雷里又是有
名的批评家，他在《口头的确认》(1978)一书中评论了
但丁、彼特拉克和蒙塔莱等意大利古今重要作家。奥雷
里作为诗人、批评家，体现了当代瑞士意大利语文学的
最高水平。围绕奥雷里形成的作家群，多为诗人和批评
家，他们创作的哀歌、箴言诗、儿童诗在读者中都有一
定影响。
瑞士意大利语小说作家大多受意大利小说影响。费
利奇·菲利皮尼(1917～ )的作品《二十世纪的面包》
和《穷鬼的遗孀》与自然主义有千丝万缕的联系。普利
尼奥·马蒂尼 （1923～1979）、乔万尼·奥雷里(1928
～ ) 则采用新现实主义手法进行创作，他们的小说
反映了人与自然、农民文化与现代工艺的矛盾，以及由
农民的小天地向工业消费社会的过渡。奥雷里以他的社
会批判小说，奠定了在新提契诺文学中的显赫地位。
雷托罗曼语文学 19世纪以前瑞士的雷托罗曼语文
献，主要是史书和《圣经》，如亚希亚姆·毕夫伦（16
世纪）翻译的《新约》、杜里希·希安佩尔（16世纪）
翻译的大卫赞美诗等，对雷托罗曼语的形成产生了重要
影响。到19世纪初叶，在恩加丁、苏塞尔瓦、苏采尔瓦
三个不同的方言区发展起来大体相近、但在表现形式和
题材方面又各有特色的文学创作。
恩加丁文学最初的创作者是从意大利、法国、荷兰
恩加丁文学最初的创作者是从意大利、法国、荷兰
土的文学创作。如阿波利奈尔的叔祖孔拉丁·德·弗卢
吉(1787～1874)抒发对大自然的感受和怀念家乡的诗歌，
还有扎恰里亚·帕里奥皮(1820～1873)等人描绘恩加丁
人风俗习惯的散文、即兴诗，以及至今仍在民间流传的
安德烈亚·贝佐拉(1840～1897)创作的歌曲。20世纪以
来，恩加丁文学发生了明显变化，佩德·兰赛尔 (1863
～1943) 用他的作品批判了沿袭旧俗、固步自封的保守
倾向。在他的影响下，诗人琼·圭东(1892～1966)、小
说家施蒙·冯莫斯(1868～1940)、剧作家弗洛里昂·格
兰特(1847～1926)等人的创作，以越来越浓厚的现实主
义色彩，摆脱了“乡土文学”的风格。1938年雷托罗曼
语被法定为瑞士第四种国语之后,这种倾向得到加强,同
时还增进了同欧洲其他地区文学的交流。这种新的形势
冲击了雷托罗曼语文学历来排斥外来影响、囿于少数的
倾向，使之从内容到形式都发生了变化。
19世纪发展起来的苏塞尔瓦文学比恩加丁文学带有
更多伤感和爱国主义色彩，它的第一批文学作品是吉翁
·安东尼·洪德(1824～1867)的史诗和歌谣体诗。他的
诗歌多歌颂乡民的美德和风俗习惯，抨击外来影响。此
外，迪森蒂斯修道院长老毛鲁斯·卡诺特(1846～1935)
以其在诗歌、教育方面的成就，使这座修道院成为苏塞
尔瓦文化中心。 苏塞尔瓦的现实主义叙事文学， 比恩
加丁发展得早，其重要代表人物有加琴·米歇尔·纳伊
(1860～1920) 、吉安·冯塔纳(1897～1935)等人。
苏采尔瓦文学发展得更晚些，这里的居民历来接受
恩加丁、苏塞尔瓦方言和德语的学校教育，失掉了自己
的文字。苏采尔瓦方言形成书面语言还是近30年的事情，
亚历山大·罗扎(1880～1953)是用这种方言写作的第一
个诗人。他的后继者有在搜集雷托罗曼语童话方面做出
重要贡献的莱扎·乌弗尔(1912～ )和倡导上哈尔布
施坦散文文学的吉翁·希格龙(1894～1973)等人。
参考书目
Emil Ermatinger,Dichtung und Geistesleben in
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Guido Calgari,Die 4 Literaturen der Schweiz,
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Manfred Gsteiger (Hrsg.), Die zeit□en□ssischen
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Z□richer Seminar f□r Literaturkritik, Helve-
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〔瑞士"Pro Helvetia" 基金会:Arthur〕Zimmermann
（总编纂），J□rg Altweg, Giovanni Orelli,
Marianne Grauwiler,Lezza Uffer 供稿；张黎编译〕
（张黎） |
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