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民间小戏
群众创作和表演的小型戏曲。中国民间小戏剧种繁
多，遍及南北,语言唱调各有不同,充满乡土气息。它与
民间风俗、社会风貌、民间文学传统有着密切关系，多
方面反映了民间的世态人情和生活状况。
中国民间小戏在东南沿海地区发生较早，如福建的
梨园戏、莆仙戏、老白字戏等，南宋时期已较成熟，但
据有的学者研究，大量剧种发展于明末清初。在辛亥革
命前后也有一批剧种形成。民间小戏的初期形态，十分
简单，唱词很少，且歌且舞，多为乡间劳动之余的娱乐
形式。后来由草台班、小歌班发展成半职业组织，开始
串乡走镇进行演出，有的进入城市，受到地方大戏和城
市文化的影响，在演出形式和剧目方面也日益复杂化。
民间小戏题材广泛，多为民间所熟悉的人和事以及
神话传说、历史故事。按其内容，大体可分生活戏、爱
情戏、讽刺戏等。生活戏是表现日常生活的戏，多以人
与人的关系为线索，剪取日常生活片断，构成富有情趣
的情节，表现家庭、邻里、亲友间的纠葛及一般世态人
情。如五音戏《王小赶脚》、《亲家婆顶嘴》，黄梅戏
《夫妻看灯》、《推车赶会》，花灯戏《双接妹》，二
人转《小两口回门》，吕剧《闹房》，晋剧《借□□》，
二人台《走西口》等。还有反映船夫、难民、商贩、佣
工、典当、讨债、借粮、劝夫、揽工、出口外、赶牲灵
等内容的小戏。
在生活戏中，表现劳动生活是常见的内容。江西采
茶戏《三仔子锄棉花》通过孤儿寡母的劳动，表现生活
的清苦和度日的艰难。在告诫儿子的诉说中，指责了人
情冷暖和世态炎凉。祁太秧歌《割田》通过起早劳动，
田头送饭，夫妻间互相埋怨的情节，展现了广大贫苦农
民的生活处境。其他如五音戏《拐磨子》、泗州戏《拾
棉花》、长沙花鼓戏《推谷》等，也都表现了劳动情景，
溶进了穷苦农民对劳动的感受。在民间小戏中，这种劳
动描写常常和被剥削的生活联系在一起。
爱情戏中表现青年相爱的，如《打猪草》、《补褙
褡》、《僧尼会》、《洪月娥作梦》等，这些戏共同的
思想特点是反抗封建礼教，表达青年男女互相爱慕的心
情和对婚姻自主的追求。它以逗趣、调情、表述心意等
方式,在劳动生活的广阔背景下,抒发了对自由爱情的正
当追求，塑造了许多大胆纯朴、令人喜爱的形象。表现
鳏男寡女相爱的戏，大多具有对封建礼教和封建婚姻制
度的蔑视与反抗。如锡剧《双推磨》中何宜度与寡妇苏
小娥的相爱，就唱出：“你帮我,我帮你,不怕冰霜！”
表现封建制度下的爱情悲剧；如《庵堂相会》、《蓝桥
会》、《站花墙》以及梁祝故事戏，它们多以严正的格
调，悲壮的气氛，深刻地表现出封建制度的罪恶及其所
造成的广大妇女的悲惨命运，同时也热情歌颂了广大妇
女的反抗精神。
讽刺戏多以喜剧形式表现。这类戏题材往往涉及到
社会的各个侧面。如讽刺吝啬与爱虚荣的《张三借靴》，
讽刺贪鄙的《一文钱》，讽刺荒淫无耻图人妻女的《打
面缸》，讽刺贪赃作弊的《小艾送饭》等都是优秀之作。
在民间讽刺剧目中，还深刻地触及财主与穷人、地主与
长工、剥削与被剥削的阶级关系。如柳腔戏《寻工夫》
通过喜剧的手法，将靠剥削为生、刻薄成性的地主婆讽
刺得淋漓尽致。
民间小戏形式短小，人物一般为两小(小丑、小旦)
或三小（外加小生）。以家庭生活为主的戏，有时还有
老旦，老丑等；以社会生活为主的戏或讽刺戏有时人物
较多,但大都以一人一事为主线,在一两个事件或生活片
断中展开性格,并时常出现一些具有典型性的人物,如朴
素善良的单身汉、 天真活泼的村姑、 温柔妩媚的仙女、
机智风趣的货郎、 拈花惹草的相公、 憨厚勤劳的樵夫、
诙谐戏谑的艄公以及刁恶蛮横的婆婆、性格开朗的脚夫
等；也常出现一些反面的典型人物。
民间小戏情节的构成没有固定的程式，不追求尖锐
的矛盾冲突，一般没有重大起伏。通常是采取单纯简明
的方法，在生活的横断面里截取片断，以小见大。常见
的矛盾冲突是买卖双方的纠葛，看园中的误会，搭船雇
脚的矛盾，夫妻之间的劝戒，姑嫂之间的逗趣和男女之
间的思念与爱慕等。一些气氛浓重的戏，常以分离、借
讨、投亲等为线，述心境、表苦情，展示更广阔的生活
面。
民间小戏具有鲜明的民主性，但也常有封建性的糟
粕和庸俗的色情描写。小戏的语言朴素洗练，夸张幽默，
对白活泼简练，多用方言口语，唱词明快自然，具有民
歌和民间说唱的韵味。
民间小戏的研究，从30年代即有人注意。中华人民
共和国成立后,一些戏曲史家、戏曲工作者,也多有调查
和论述，尤以花鼓戏及华东地方小剧种的探讨较多。黄
芝冈《从秧歌到地方戏》是较早的研究专著，近年民间
小戏的选本有《中国民间小戏选》。
（张紫晨） |
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