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民间笑话
民间流传的喜剧性短篇故事。民间趣事、滑稽故事、
机智人物故事中都有笑话，但其中的长篇作品在结构上
不具备笑话的特点，故不属于狭义笑话的范围。
民间笑话的内容多反映现实生活，重在揭露和讽刺。
大致可分为三类。一类是对剥削阶级坏人坏事的嘲讽。
如《属牛》讽刺贪官污吏的贪得无厌。某县官作寿时，
下属合送一金鼠，他高兴地说：“你们知道夫人的寿诞
就在眼下吗？她属牛。”(《笑林广记》)其他如《不许
小便》、《死后不赊》、《一钱莫救，五分便救》等都
是讽刺贪官污吏和吝啬财主丑态的作品。
另一类民间笑话是对人民自身缺点的讽诫。如讽刺
迷信“皇历”的《不能动土》。某人见“皇历”上写今
日“不能出门”，便爬墙头出去，墙倒被压在下面，有
人来救他时，他说皇历上说今天“不能动土”。其他如
讽刺说大话吹牛的《只有一张嘴》，讽刺懒妇的《套头
饼》，讽刺思想片面的《长竿进城》、《矛盾》等等亦
属此类作品。
第三类笑话，重在幽默、诙谐，思想意义不太明显。
如一则阿凡提故事说，人问阿凡提：“我吞下了一只活
老鼠，怎么办？”阿凡提随口答道：“那好办，再吞一
只活猫下去抓呀！”这类笑话表现了人民的机智和幽默
情趣。
民间笑话具有不可忽视的社会作用。清代《笑得好》
的编者石成金说：“笑话醒人”,可治“沉疴痼疾”,是
一剂“猛药”。它是人民的娱乐工具，同时也是斗争中
的讽刺利器。笑话可以进行巧妙的斗争。先秦俳优是说
笑话的艺人，当楚庄王以大夫之礼葬马并下令谏者斩时，
优孟却以说笑的形式使楚庄王认识到自己的荒谬。优旃
讽秦二世漆城墙，也是一例。在江青反革命集团倒行逆
施的高压下，讽刺“四人帮”及其爪牙的政治笑话不胫
而走，在人民群众中广为流传。
民间笑话的人物形象多为被嘲笑讽刺的反面人物，
但也有一类笑话中除反面人物外，还有进行斗争的正面
人物，如维吾尔族的阿凡提、藏族的阿古登巴、蒙古族
的巴拉根仓、纳西族的阿一旦、布依族的甲金等。他们
往往把高贵的皇帝、大官、财主等置于受嘲讽和愚弄的
地位，表现了人民的智慧和勇气。
但是，也有部分笑话捉弄、嘲笑劳动人民。有的表
现低级趣味，如嘲笑生理缺陷者，宣扬庸俗猥亵的东西。
这些都是笑话中的糟粕。
民间笑话短小精悍，尖锐泼辣，结构精巧。往往截
取社会生活的一个侧面，在简短的情节中展开尖锐的矛
盾，待矛盾冲突发展到高潮时，突然揭底，造成强烈的
喜剧效果。民间笑话常常运用夸张手法，突出对象的本
质特点，使人在笑声中领悟到生活中的某些真理。
中国笑话有古老的传统，除民间笑话外，还有文人
笑话、趣谈，反映文人的生活趣味，遗闻轶事。古人往
往将民间笑话与文人笑话混在一起，在先秦寓言、古代
笔记小说、笑话专集中都是如此。民间笑话是民间故事
中的一种独立体裁，对讽刺诗、相声、喜剧和寓言以及
文人笑话的创作，都有重要的借鉴价值。
（段宝林） |
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