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梁祝传说
中国著名民间传说。故事表现一对青年男女在封建
制度下未能结合含恨而终的婚姻悲剧。
梁祝传说记载的最早文献，见于初唐梁载言的《十
道四蕃志》。第一次记下“义妇祝英台与梁山伯同冢”
的事。晚唐张读的《宣室志》记载了这个故事的全貌，
名为《义妇冢》,其基本情节是：英台，上虞祝氏女,伪
为男装游学,与会稽梁山伯者同肄业。山伯,字处仁。祝
先归，二年，山伯访之，方知其为女子，怅然如有所失。
告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令。病
死，葬□城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问
知有山伯墓,祝登号恸，地忽自裂陷,祝氏遂并埋焉。晋
丞相谢安奏表其墓曰：义妇冢。
明代冯梦龙辑的短篇平话集《古今小说·李秀卿义
结黄贞女》“入话”列举的几个女扮男装的传说中也有
梁祝故事：山伯与英台，同馆读书，结为兄弟。同食同
卧，如此三年。英台不解带，山伯每有疑惑，便以言语
支吾。学问成就，相别回家，约山伯两个月内来访。英
台归里后榴枝正荣，兄嫂相信其洁，但却将她许配给大
户之家马氏。六个月后，山伯来寻祝九舍人，见英台红
装翠袖，一时惊异。谈及婚事，知英台已许马家，自恨
来迟，归家后染病不起，死后埋于安乐村路口。次年英
台出嫁时，路过梁冢,忽然狂风四起,彩轿不能前进。英
台举目观望，见山伯飘然而来，出轿后，山伯坟忽然裂
开，英台跳入，众人急忙拉衣，衣片变成两只美丽的蝴
蝶。
这个传说情节，与现在流传的故事基本一致，所不
同的是英台只有兄嫂,没有父亲,她与山伯分别时，没有
暗示她为女子，对马家婚事没有表示反对。传说除话本
讲述外，还被编为戏曲,在元代杂剧里,有《祝英台》剧
目。《录鬼簿》记有《祝英台死嫁梁山伯》的全题。明
代有《同窗记》的戏曲，还有《英伯相别回家》的单出。
其他如《山伯千里赴约》、《楼台会》、《祝庄访友》
等都是以这个传说为题材的戏曲传统剧目，现代戏曲有
川剧和越剧的《柳荫记》与《梁山伯与祝英台》，经过
话本、戏曲的再创作，祝英台有抗婚的行动，增加了反
封建的意义。
梁祝传说取材于现实生活，又有传奇色彩，悲剧的
结局与理想化的结尾达到和谐的统一。它揭露了封建包
办婚姻的罪恶，歌颂了纯贞自由的爱情，梁祝故事从女
扮男装的传奇事件开始，到后来的反封建主题，是一个
重要发展。明清以后，受资本主义因素的影响，发展了
市民的个性解放要求，传说中的反封建思想就越来越强
烈，因而也就越来越受到人民的喜爱。
（罗永麟） |
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