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动植物起源神话
自然神话的一种。它是原始人民对于动植物来源和
特征的解释性故事。在原始渔猎和采集经济时代，人类
生产力水平极其低下，还不能把自己同自然界和氏族集
体严格区别出来。人们往往认为周围的动植物也象自身
一样具有知觉、感情和生活历程，特别是对于那些同人
的生活、生产有直接利害关系的动植物，则运用形象化
的幻想手法说明它们的来源或特征，便成为动植物起源
神话。
《西湖民间故事·碧螺春》插图
在中国流传至今的神话作品中，单独讲述的动植物
起源神话比较少见，大多作为局部的情节存在于一些原
始神话和创世史诗之中。如在布依族的神话史诗《开天
辟地》中讲森林和珍禽异兽是由翁戛神的头发和身上的
虱子所变的。《夸父神话》中讲桃林是夸父在逐日途中
渴死后弃下的手杖变成的。这一类神话认为动植物是由
神体的某一部分或神的器物变化而来的。
此外，有的神话认为动植物是创造神创造的。如□
族史诗《勒俄特依》讲阿俄暑补神到人间创造生物，把
三种树栽在地上，从此，有了树；把花鹿放在森林，从
此，有了动物。还有一些神话认为神、人、动植物是互
生的。如黔东南苗族古歌《十二个蛋》中说榜妹留是动
物的妈妈,她生下天下的动物,她本身是从枫香树中生出
来的。这种由植物生人，人生动物或动物生人或植物生
动物等起源说都反映了在原始人的观念里，神、人、动
物、植物之间是没有明显界限的。
人们在和自然界接触中逐渐对自然界有了进一步的
认识，在这种情况下产生的动植物传说较比神话更富有
社会性,它们往往是借解释某些动植物的由来和特点,越
来越多地溶进社会内容和人们的爱憎褒贬态度。
（贺学君） |
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