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珞巴族文学
珞巴族居住在西藏自治区米林、墨脱、察隅、隆子、
朗县。约2000余人(1982),语言属汉藏语系藏缅语族,无
文字。民间口头文学有神话、传说、故事、歌谣及史诗
作品。西藏民主改革以前，珞巴族处在原始社会末期向
奴隶社会过渡的阶段，这一阶段的社会生活，是珞巴族
文学反映的基本内容。因此，珞巴族文学具有鲜明的原
始文学的特征。
神话是珞巴族文学的主体。其中，有关于开天辟地
的神话《九个太阳》,解释自然的神话《三头神牛》,人
类诞生的神话《人和猴子为什么不一样》等。影响大、
流传广的是长篇神话《阿博达尼》，它由若干神话故事
连贯组成，珞巴族父系祖先阿博达尼及其活动贯穿着这
部神话的始终，全面地反映了珞巴族的各种原始观念和
与大自然作斗争的艰苦历程。
珞巴族传说，按其内容可分作三类：一是关于民族
来源、迁徙和分布的传说，有《阿博达尼和阿博达洛》、
《阿博达尼和四个儿子》等；二是关于民族交往的传说，
有《宾鸟追马》、《种子的来历》等；三是关于发明创
造的传说，有《斯金金巴巴奈达美和金尼麦包》等。
珞巴族动物故事,语言凝练,短小精悍，如《蝙蝠》、
《啄木鸟》、《乌都鸟》等，都是脍炙人口之作。在这
些故事中，形象地反映了人与人之间的社会关系和思想
感情，并明显地保留着古代氏族图腾崇拜的痕迹。
珞巴族歌谣，绝大部分是即兴之作。大都在劳动、
远行、休息、酒会、婚娶、丧葬、祭祀、祈祝时，触景
生情，感事而发。珞巴族歌谣，按其歌体分“夹依”和
“百力”两种。“夹依”多用于赞颂和祈祝。“百力”
多用于喜庆场合和酒会上唱和。
史诗《斯金金巴巴奈达美》，从天地的起源、日月
星辰、自然万物和人类的诞生讲起，直讲到珞巴族的来
源和发展，保存了珞巴族最古老的神话和传说。
（于乃昌） |
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