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怒族文学
怒族主要分布在云南省怒江傈僳族自治州的碧江、
福贡、贡山等县。约23000余人(1982),语言属汉藏语系
藏缅语族，无民族文字，使用汉文。其文学主要是口头
文学。中华人民共和国成立前，怒族还保留着原始公社
制的残余,生产力低下。这种社会形态,在思想观念上的
反映是崇拜自然,相信万物有灵。举凡日月星辰,山川林
石，都是崇拜对象。有些氏族还保留有图腾名称。文学
样式有神话、传说、故事、民歌等。神话有解释天地起
源的《开天辟地》，解释人类起源的《射太阳、月亮》、
《腊普、亚尼造人烟》、《祖先阿铁》等。与怒族社会
发展相适应，民间还流传着不少带有母系社会和图腾遗
迹的传说,如《女始祖茂英充》传说远古时蜂与蛇交,生
下茂英充，她又与虎结合，所生子女繁衍为虎、蜂、蛇
等氏族，茂英充成为各氏族的女始祖。《蛇变人》是关
于蛇氏族的传说，它反映了怒族从母系氏族过渡到父系
氏族的社会生活。
怒族故事有反映人与妖魔斗争的《人和妖精交朋友》、
《老妖婆的死》;反映伦理道德观念的《两父子》、《两
朋友》、《两姐妹》、《两兄弟》、《好人与坏人》等；
反映爱情、婚姻的《谷玛楚与吴地布》、《龙女故事》、
《七星姑娘》等。还有不少动物故事，刻画了个性鲜明、
栩栩如生的动物形象。如聪明的小兔子、贪婪残暴的老
虎、智慧的青蛙、精明的獐子等。
民歌,是怒族文学的重要组成部分。《龙潭》反映了
怒族人民由狩猎生活转到农耕生活的过程；《猎人调》
描绘了怒族人民狩猎时的情景和捕获野曾后的欢乐心情。
《求婚调》、《出嫁》、《逼嫁》、《迎亲调》控诉了
不合理的婚姻制度，歌颂了男女青年纯真的爱情。《孤
儿歌》反映了孤儿的悲惨遭遇；《哀叹调》表示对死者
的悼念。此外还有边舞边唱的《跳舞歌》等。怒族民歌
的特点是运用隐喻手法，句式简练，语言质朴，与劳动
生活结合得比较紧密。
（杨秉礼） |
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