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阿昌族文学
阿昌族主要聚居在云南省梁河、陇川两县。人口 2
万多人(1982)。阿昌语属汉藏语系藏缅语族。阿昌人一
般兼通汉语和傣语，使用汉文。
阿昌族文学主要是口头文学。神话史诗《遮帕麻与
遮米麻》，在阿昌族文学中占有重要地位。流传最广的
是内容丰富、种类繁多、形式各异的民歌。民歌《阿昌
苦》、《三石皇粮哪里来》等，反映了阿昌人民过去的
苦难生活。有一种名为窝罗（又叫“大切”，意为“堂
屋旁边的欢乐”）的民歌，多在喜庆时演唱，主人客人
围着桌子，边跳边唱。窝罗有其独特的表现形式，有领
唱，有随唱。随唱是重复领唱的歌词。它格调欢乐，节
奏感强，较多地保留了阿昌族口头文学短小精悍，形象
鲜明，语言通俗，声韵铿锵的特点。
阿昌族民歌中数量众多、最富生活情趣的是情歌。
情歌可分为三类：一类叫“相勒吉”，是男女青年在野
外高声对唱的山歌，一般是触景生情，即兴创作；一类
叫“相作”，是夜深人静，青年男女在丛林里幽会时低
声对唱的情歌，内容极其丰富，包括世代流传的长篇叙
事歌词，可连唱几昼夜；一类叫“相勒摩”，也是对唱
的情歌，调子幽雅亲切，歌词含蓄缠绵，比喻生动贴切。
阿昌族群众中还流传着大量的神话、故事、传说。
神话《狗的故事》叙述远古时代在一次毁灭性的洪水中
狗的功绩；故事《谷稷》，解释阿昌族祭祀谷神的习俗；
《选头人》反映氏族公社解体，向封建领主经济过渡的
社会形态；《莱赢与纳康》形象地表现了阿昌族各支系
间的血缘关系。流传较广的故事还有《继母》、《亲妹
子与晚妹子》、《牛娃》、《哪个错找哪个》、《大象
走路为什么轻轻的》等。它们反映了阿昌族人民的民族
心理状态和社会道德观念。
（王志方） |
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