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仡佬族文学
仡佬族约 53000余人（1982），散居在贵州、广西、
云南等地，多与其他民族交错杂居,语言属汉藏语系,各
地方言差别极大，汉语是其主要交际工具。无文字，普
遍使用汉文。仡佬族文学主要是口头文学。在仡佬族民
间至今流传着许多古老的神话、传说、叙事诗、故事和
民歌。古老的神话通过老年人摆古和祭典唱词，世代相
传。内容包括天地形成、人类起源、自然万物起源和民
族迁徙等。保存在祭典唱词里的创世史诗，民间叫“十
二坛法事唱词”(或“十二段经”)。唱词除祈祷内容外，
通过奇特的幻想，描绘神巨人那约、由禄开天辟地的壮
举及洪水朝天、兄妹结婚、降风射猎、砍树造屋等人类
与自然作斗争的过程，生动曲折地表现出仡佬族人民远
古生活的图景。仡佬族传说有人物传说，也有风物传说。
《山满》传说，描绘了清咸丰、同治年间，遵义九龙山
区一位叱咤风云的民族英雄，是民间传说中的代表作品。
民歌创作在仡佬族人民生活中具有特殊的意义，民歌不
仅被广泛用于社交场合，抒发感情,反映现实,而且被用
于传授历史和生产知识。就内容来分，大体可分为苦歌、
情歌、劳动歌、仪式歌、新民歌等。苦歌，是仡佬族人
民对残酷的阶级压迫和民族压迫的血泪控诉。情歌，是
仡佬族青年男女爱情婚姻的媒介，不仅数量多，艺术性
也比较高。劳动歌有组织和协调劳动的号子歌，有叙述
农事活动和生产经验的砍荒歌、采茶歌、织布歌等。仪
式歌中的丧葬祭祀歌有的长达数千言，嫁娶、立房、年
节、祭祖及迎送宾客也有各种仪式歌伴随。中华人民共
和国成立后，仡佬族人民获得解放。歌颂党，歌颂新生
活的新民歌大量涌现。仡佬族民歌,在表现形式上,大多
由三、四个音节以至十余个音节不等的长短句构成，韵
律和谐悦耳。
（罗懿群）
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