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土族文学
土族约15万人(1982)，主要聚居在青海省互助土族
自治县，民和回族、土族自治县，大通回族、土簇自治
县，以及甘肃天祝、永登等县。其语言属阿尔泰语系蒙
古语族，通用汉文。1979年制定了以拉丁字母为基础的
文字，现正试行。
土族民间口头文学有神话、传说、故事、长篇叙事
诗、习俗歌、民歌等。习俗歌中具有鲜明特色的土族婚
礼歌，贯穿于婚礼始末，可以唱几昼夜。其内容涉及到
土族人民生活的各个领域，表现了土族婚姻嫁娶的风俗
仪式、伦理观念(如《嘲弄媒人》、《迎亲曲》等)。在
婚礼过程中演唱的民歌有些还包括了神话、传说方面的
内容，带有浓郁的幻想色彩。
迎亲时妇女们演唱的《思不吾拉》（意为“塔形大
山”），以惊人的想象力把这座神山拟作巍然屹立于宇
宙的巨人。说他头顶蓝天，脚踩大地，嘴里衔着十二样
谷物，手里拿着弓箭和笔墨，象征地表达了土族人民对
物质生产和精神生活的追求。《唐德格玛》描写土族祖
先开始捉青龙和野牛来耕种遭到失败，最后捉住黄牛才
耕种成功，曲折地反映出土族从畜牧业生产过渡到农业
生产的艰难过程。
婚礼歌中还保存了土族关于天文、地理、宗教、历
法等方面的某些知识。涉及日月星辰、山川河流、珍禽
异兽、花草树木等内容，如《适择》唱天干、地支的推
算和变化。《观天地》、《十二吉星》等曲子中罗列了
许多星辰所处的方位和中国各地的地理名称。
叙事长诗在土族民间文学中也占有重要地位。代表
作有《拉仁布与且门索》、《祁家延西》、《格萨里》
等。《祁家延西》反映了土族人民维护祖国统一、增强
各民族团结的强烈愿望。
土族山歌受甘肃、青海各民族“花儿”的影响，曲
调优美，婉转动听。而纯粹用土语演唱的“库古笳”和
“恰日洛”，两句或三句成段，无论语言、句式、格律、
曲调等，又有别于西北地区流行的民歌“花儿”。
土族人民在长期的社会生活实践中，创作了许多具
有独特民族风格的民间故事。其中流传较广的《蟒古斯》
的故事，叙述蟒古斯变化各种人形到处吃人，作恶多端，
但受害的人们总能识破它的伪善面孔，勇敢地与之进行
斗争，最后把它消灭。《乔家奴》的故事叙述乔家奴这
个年轻女子不堪忍受婆婆的虐待，最后吊死在月宫里的
娑罗树上，倾诉了在旧制度下妇女的悲惨遭遇。
中华人民共和国成立后，土族出现了用汉文创作的
书面文学作品。
（马光星） |
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