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朝鲜族文学
朝鲜族人口176万人(1982),主要聚居在吉林延边朝
鲜族自治州及东北三省。
朝鲜族文学有悠久的历史传统，民间文学有民谣、
神话、传说、民谭(故事)、民间剧、“板说理”等多种
形式。朝鲜族民谣按其内容，可分为劳动歌、谶歌、时
政歌、岁时风俗歌、生活世态歌和情歌等；在形式上又
有节歌、通节歌、解字歌、月令歌、十进歌和问答歌等。
朝鲜族民间传说有历史传说、人物传说、地方风物传说
和动植物传说等。风物传说和动植物传说的代表作品有
《金达莱》、《百日红》和《三胎星》等。民谭多是生
活故事和幻想故事，主要的篇什有《年轻的大力士》、
《红松与人参》和《母子情深》等。这些故事，在人物
关系上，美与丑、善与恶的对比十分鲜明。朝鲜族的民
间戏剧，主题多是暴露和谴责封建统治者，赞美人民的
情操美德，朝鲜族的“板说理”盛行于19世纪，由一个
人手持扇子或手绢在鼓师的伴奏下演出台本中所有的角
色,是一种单人表演的艺术。它夹唱夹说,具有独特的叙
事方式和展开情节的手法。流传至今的“板说理”脚本
有《春香传》、《沈清传》、《兴甫传》、《赤壁歌》、
《水宫歌》和《裴姬咒语》等。《裴姬咒语》辛辣地讽
刺和暴露了巫棍虚假与欺诈的本性，大量使用了民谚、
俗语、格言、警句、歇后语和比喻等，寓教于谑，颇具
特色。
朝鲜族的作家文学，在继承传统民间文学和作家文
学遗产的基础上，从19世纪末叶起，着重反映了不同历
史阶段的现实，并不断开拓着新的发展道路。从19世纪
末到20世纪初，小说、诗歌等开始发展，出现了金泽荣、
申采浩和申柽等作家，金泽荣(1850～1927)既是诗人又
是历史学家。他用汉文写了不少诗歌和论文，《闻安重
根报国雠事》、《感中国义兵事五首》是他的诗歌代表
作。他通过这些诗篇表露了自己对人民的同情和反侵略
的思想。文学家申采浩(1880～1936)也在这时期发表了
不少作品。诗《晨星》、短篇小说《梦天》是他的代表
作。这些作品真实地反映了他对侵略者和反动统治的无
比憎恨和对未来的美好理想。“九·一八”事变后，随
着抗日武装斗争的展开,朝鲜族文学得到蓬勃发展,流传
于抗日根据地的革命歌谣和戏剧，揭开了现代朝鲜族新
文学的序幕，其中如《反日歌》、《民族解放歌》、《统
一战线歌》、话剧《血海之唱》等，为朝鲜族文学增加
了抗日救亡斗争的新内容。金昌杰的短篇小说《暗夜》、
《名落孙山》，李旭的诗歌《北斗星》和《五月的红心》，
是这一时期的代表作。中华人民共和国成立后，朝鲜族
的作家文学进入了一个新的历史发展阶段。李旭、金哲、
任晓远等人的诗作，李根全、黄凤龙的小说和戏剧创作，
都具有广泛影响。民间文学的搜集和整理工作也取得了
很大成绩。
延边社会科学院文学艺术研究所
（权哲 赵成日） |
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