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词调名有称为遍、序、歌头、曲破的， 都表示它是出于大曲。 毛文锡有
《甘州遍》一首，即大曲《甘州》的一遍。晏小山有《泛清波摘遍）一首，即
大曲《泛清波》的一遍。赵以夫有《薄媚摘遍》，即大曲《薄媚》的一遍。大
曲以许多曲子连续歌奏，少的也有十多遍，多的可以有几十遍。一遍就是一支
曲子。现在从大曲中摘取其一遍来谱词演唱，所以称为摘遍，或省掉“摘”字。
大曲的第一部分是序曲。序曲有散序、中序。《霓裳羽衣曲》先散序六遍，
没有拍子，故不能配舞。其次是中序，才开始有拍子，舞女便从此开始跳舞。
因此，中序又称为拍序。词调中有《霓裳中序第一》即《霓裳羽衣曲》中序的
第一遍。“新唐书·礼乐志》载大曲《倾杯》有数十曲之多。现在词调中还有
《倾杯序》，也是大曲《倾杯》序曲中的一遍。词调名又有“莺啼序》，可能
亦是大曲《莺啼》的序曲。但名为《莺啼》的大曲却未见记录。
苏东坡词南柯子云：“谁家水调唱歌头。”《草堂诗余》注云：“水调颇
广，谓之歌头，岂非首章之一解乎？”这个注不很明白。应当说是大曲《水调》
中歌遍之第一遍。大曲的舞，开始于中序第一遍，而歌则未必都开始于中序第
一。《碧鸡漫志》载山东人王平作《霓裳羽衣曲》歌词，始于第四遍。《乐府
雅词》所载董颖《薄媚》“西子词”始于排遍第八。排遍又名叠遍，就是中序。
以歌计数，谓之歌遍。歌遍之第一遍，谓之歌头。舞始于中序第一遍，歌则不
一定与舞同时开始。故歌头不一定就是中序第一遍。词调中有“水调歌头”、
“六州歌头”，都是这个意义。《尊前集》载后唐庄宗作一词，题曰《歌头》，
就不知道是哪一个大曲的歌头了。但“水调”是宫调的俗名，也不是大曲名。
“水调歌头”这个词牌名，只表示歌词属于水调，还不知道它是哪一个大曲的
歌头，至于《六州歌头》，就很明白地表示它是大曲《六州》的歌头了。
大曲中序（即排遍）之后为入破。《新唐书·五行志》云：“天宝后，乐
曲多以边地为名，有《伊州》、《甘州》、《凉州》等。至其曲遍繁声，皆谓
之入破。破者，盏破碎云。”又陈旸《乐书》载宋仁宗云：“自排遍以前，音
声不相侵乱，乐之正也；自入破以后，侵乱矣，至此，郑卫也。”由此可知大
曲奏至人破时，歌淫舞急，使观者摇魂荡目了。唐诗人薛能有《拓枝词》云：
“急破催摇曳，罗衫半脱肩。”这是形容柘枝舞妓舞到入破时，因为舞姿摇曳
以致舞衫卸落的情况。张祜有《悖拏儿舞》诗云：“春风南内百花时，道调凉
州急遍吹，揭手便拈金椀舞，上皇惊笑悖拏儿。”这是咏《凉州》大曲奏至急
遍时的转椀舞。“悖拏儿” 不见其他记录，大约是胡人名字。 晏小山词云：
“重头歌韵响铮深，入破舞腰红乱旋。”也形容了入破以后的音乐节奏愈加繁
促，歌舞也越来越急速。因此，这一部分的曲子名为“急遍”。元稹《琵琶歌》
云：“骤弹曲破音繁并，百万金铃旋玉盘。”张祜《琵琶》诗云：“只愁拍尽
凉州破，现出风雷是拨声。” 这都是形容琵琶弹到入破时的情况。 白居易诗
“朦胧闲梦初成后，宛转柔声入破时。”这是形容歌唱到入破时的情况。李后
主曾作一曲，名曰“念家山破”，没有流传于后世，宋人亦不知其谱。《宋史
·乐志》载太宗亲制“曲破”二十九曲，又“琵琶独弹曲破”十五曲。《武林
旧事》载天基节排当乐，有《薄媚曲破》、《万岁梁州曲破》、《齐天乐曲破》
“降黄龙曲破”、“万花新曲破”，这些所谓“曲破”者，都是大曲的摘遍，
“薄媚曲破”就是大曲《薄媚》中的一支入破曲。“万岁凉州曲破”，就是用
大曲《凉州》中的一支入破曲谱写祝皇帝万岁的歌词。
陈旸《乐书》著录了一阕《后庭花破子》。他说：“李后生、冯延巳相率
为之，此词不知李作抑冯作。”所谓“破子”，意思是入破曲中的小会曲。王
安中有鼓子词《安阳好》九首，以《清平乐》为“破子”。这是配合队舞所用
乐曲。唱过“破子”，就唱“遣队”（或曰“放队”），至此，歌舞俱毕。由
此可知“破子” 是舞曲所用， 或者应当说是小舞的曲破，故《词谱》注曰：
“所谓破子者，以其繁声入破也。” 注得虽然不够明白， 但可知注者亦以为
“破子”是“曲破”之一。
万俟雅言有《钿带长中腔》一阕，王安中有《征招调中腔》一阕。这两个
所谓“中腔”，我还不很了解，宋人书中，亦未见解释。《东京梦华录》记天
宁节上寿排当云：“第一盏，御酒。歌板色一名，唱中腔一遍。”又第七盏御
酒下云：“舞采莲讫，曲终。复群舞。唱中腔毕，女童进致语，勾杂戏入场。”
《武林旧事》记天基节排当，已无此名色，恐怕只有北宋时才有。王安中所作
一阕，正是天宁节祝圣寿之词，即御酒第一盏时所唱。那么，所谓“中腔”，
可能也就是中序的一遍。但此说还待研考。 |
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