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  《周礼·大春宫》 :“若乐九变, 则人鬼可得而礼之矣。”郑玄注曰:
“变,犹更也。乐成则更奏也。”这是作为音乐术语的“变”字的最初出现。
这个变字,是变更的变。每一支歌曲,从头到尾演奏一次,接下去便另奏一曲,
这叫做一变。《周礼》所谓“九变”,就是用九支歌曲组成的一套。古代音乐,
以九变为最隆重的组曲,祭祖、祀神鬼,都用九变乐。
  这个“变”字,用到唐代,简化了一下,借用“徧”字,或作“遍”字。
《新唐书·礼乐志》云;“仪凤二年,太常卿韦万石定凯安舞六变:一变象龙
兴参墟,二变象克定关中,三变象东夏宾服,四变象江淮平,五变象猃犹服从,
六变复位以崇,象兵还振旅。”又云:“仪凤二年,太常卿韦万石奏请作上元
舞,兼奏破阵、庆善二舞,而破阵乐五十二徧,著于雅乐者二徧。庆善乐五十
徧,著于雅乐者一徧。上元舞二十九徧,皆著于雅乐。”又云:“河西节度吏
扬敬忠献霓裳羽衣曲十二徧。”在同一卷音乐史中,或用“变”,或用“徧”,
或用“遍”,都是根据当时公文书照抄下来记录,而没有加以统一的。由此可
见,变字已渐渐不用,而徧和遍则可以通用,《乐府诗集》收唐代大曲凉州歌,
伊州歌,都有“排遍”,白居易《听水调》诗云:“五言一遍最殷勤,调少情
多似有因。”这两个遍字,都是指全套大曲中的一支曲子。
  宋代的慢词,其前身多是大曲中的一遍。例如霓裳中序第一,原为唐霓裳
羽衣曲中序的第一遍。倾杯序,原为倾杯乐序曲的一遍。其后有人单独为这一
曲作词,以赋情写景,就成为慢词中的一调,用这个调子作一首歌词,也就可
以称为一遍。
  既然把一首词称为一遍,于是一首词的前后段,也有人称为前后遍。贺方
回谒金门词序云:“李黄门梦得一曲,前遍二十三言,后遍二十二言,而无其
声。余采其前遍,润一横字,已续二十五字写之。”
  王灼《碧鸡漫志》论望江南词调云:“余考此曲,自唐至令,皆南吕宫,
字句亦同。止是今曲两段,盖近世曲于无单遍者。”可见宋人称不分段的小令
为单遍,那么,分两段、三段的词应当可以称为双遍、三遍了。但是事实上没
有这样的名称。
  在南宋,这个遍字又省作“片”字。张炎《词源》云:“东坡次章质夫水
龙吟,后片愈出愈奇。”又云:“大曲亦有歌者,有谱而无曲,片数与法曲相
上下。”这里所谓后片,即是后遍;所谓片数,即是遍数。
  前遍、后遍,或称前段,后段。《瓮牅闲评》有“二郎神前段”,“卜算
子后段”等说法。也有用上段、下段的,见《花庵词选》。也有称第一段、第
二段的。《花庵词选》解周美成瑞龙吟词云:“今按此词自‘章台路’至’归
来旧处’是第一段。自‘黯凝伫’至‘盈盈笑语’是第二段。自‘前度刘郎’
以下系第三段。”《碧鸡漫志》云:“今越调兰陵王凡三段,二十四拍。”这
些都用段字,与遍、片同义。
  另有用“叠”字的,唐代已有,也见于《新唐书·礼乐志》:“韦皋作南
沼奉圣乐,用黄钟之韵,舞六成,工六十四人。赞引二人,序曲二十八叠。”
沈存中《梦溪笔谈》云:“霓裳曲凡十二叠,前六叠无拍,至第七叠方谓之叠
遍,自此始有拍而舞作。”可知此叠字也就是遍的意思。叠遍,也就是排遍。
周紫芝院溪沙词序云:“今岁冬温,近腊无雪,而梅殊未放,戏作浣溪沙三叠,
以望发奇秀。”这里所谓二叠,就是三首。其实,浣溪沙每首有二叠,三首当
有六叠,现在以一首为一叠,这个叠字的用法,似乎是错了。
  叠字的意义是重复。故词家一般都以一首词的下片为叠。《词源·讴歌旨
要》云:“叠头艳拍在前存。” 叠头,即下片首句,亦即所谓过处。 但杨湜
《古今词话》论秦少游鹤鸪天词云:“此词形容愁怨之意最工,如后叠‘甫能
炙得灯儿了,雨打梨花深闭门’,颇有言外之意。”据此,则非但下片是叠,
即上片也可称为叠。既然上片可称前叠,下片可称后叠,援上下阕为一阕之例,
以一首词为一叠,也就不能说是错误了。
  万红友《词律》把词的分为二段者称为二叠,分三段者为三叠。这似乎不
是宋人的观念。宋人虽然说前叠、后叠,但仍是一叠,而不以为是二叠。把三
段的词称为三叠,在宋人的书中,没有出现过。