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一个曲子，原来属于某一宫调，音乐家把它翻入另一个宫调。例如《乐府
杂录》记载唐代琵琶名手康昆仑善弹羽调“录要”，另一个琵琶名手段善本把
它翻为枫香调的“录要”，这就称为转调。转调本来是音乐方面的事，与歌词
无涉。但是，一支歌曲，既转换了宫调，其节奏必然会有改变，歌词也就不能
不随着改变，于是就出现了带“转调”二字的词调名。杨无咎《逃禅词》云：
“换羽移宫，偷声减字，不怕人肠断。”“换羽移宫”， 就是说转调。 戴氏
《鼠璞》云：“今之乐章，至不足道，犹有正调、转调、大曲、小曲之异。”
可知有正调，不妨有转调。在宋人词集中，词调名加“转调”二字的，有徐幹
臣的转调二郎神，见《乐府雅词》。这首词与柳永所作二郎神完全不同。但汤
恢有和词一首，却题作二郎神。故万树《词律》列之于二郎神之后，称为“又
一体”，而删去“转调”二字。吴文英有一首词，与徐幹臣、汤恢所作句格全
同，却题名为十二郎。由此可知，二郎神转调以后，句格就不同于二郎神正调，
而转调二郎神则又名十二郎。万树以转调二郎神为二郎神的又一体，显然是错
了。
但李易安有一首转调满庭芳，与周美成的满庭芳（风老莺雏）句格完全相
同，这就不知道李易安何以称之为转调了。刘无言亦有转调满庭芳(风急霜浓)
一首，所不同于满庭芳者，乃改平韵为仄韵。以此为例，那么姜白石以本来是
仄韵的满江红改用平韵，也可以说是转调满江红了。沈会宗有转调蝶恋花二首，
亦见于《乐府雅词》。这两首词与蝶恋花正调完全相同，惟每片第四句末三字，
原用平仄仄，沈词改为仄平仄。例如张泌作蝶恋花第四句云：“谁把钿筝移玉
柱”，沈词则为“野色和烟满芳草”，仅颠倒了一个字音。曾觌有转调踏莎行
一首，赵彦端亦有一首，二词句格相同，但与踏莎行正调仅每片第一二句相同，
余皆各别。吟哦之际，已绝不是踏莎行正调了。张孝祥《于湖先生长短句》于
词调下各注明宫调，惟南歌子三首下注云“转调”。但转调并非宫调名，可知
是用以表明为转调南歌子。但这首词的句格音节，与欧阳修集中的双叠南歌子
完全一样，可知其仍是正调，不知何故注为转调。又《古今伺话》载无名氏转
调贺圣朝一首（见《花草粹编》），其句格与杜安世、叶清臣所作转调贺圣朝
又各自不同。
从宋人词的句格文字看，所谓转调与正调之间的差别，仅能略知一二事例，
还摸不出规律来。大约这纯粹是音律上的变化，表现在文字上的迹象都不很明
白。 |
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