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形象
文学理论中指语言形象，即以语言为手段而形成的
艺术形象，亦称文学形象。它是文学反映现实生活的一
种特殊形态。也是作家的美学观念在文学作品中的创造
性体现。
文学形象是文学理论中具有普遍意义的重要范畴。
别林斯基曾说过：“诗的本质就在于给不具形的思想以
生动的、感性的、美丽的形象。”（《别林斯基论文学》
第11页）对于文学形象，象对于整个文学一样，应当在
同现实生活的关系中加以把握。现实生活是丰富多采的，
其中包括社会环境、自然景物、人物以及生活细节等等，
因此，作为反映结果的文学形象也具有层次不一的丰富
内涵，从而产生了这一概念的多义性。大致说来，形象
有广义和狭义两种：广义的文学形象泛指文学作品中整
个的形象性表现、形象体系、生活图景。作品的具体因
素如环境、人物、场面、情节等可理解为它的具体表现。
恩格斯所说作品的思想倾向“应当从场面和情节中自然
而然地流露出来”（《致敏·考茨基》），其中的“场
面”、“情节”便是指广义文学形象。别林斯基所说文
学家“用形象和图画说话”（《别林斯基选集》第 2卷
第429页）,也可以这样理解。狭义的文学形象是指人物
形象，与人物、性格、角色、典型人物、主人公、抒情
主人公等的含义相同或相近。高尔基所说文学“把真理
化为形象──人物的性格和典型”（《文学论文选》第
409页），便是指狭义文学形象。
文学形象的概念直接来源于近代欧洲的文学理论，
如上述别林斯基、高尔基的言论。这以前可上溯到欧洲
古代摹仿说中的类似概念,如柏拉图所说的“摹本”,亚
里士多德所说的“图象”、“形象”、“性格”等。形象
作为一个有确定内容的美学术语始于黑格尔的《美学》：
“艺术是用感性形象化的方式把真实呈现于意识”；“诗
的观念功能可以称为制造形象的功能”。但在黑格尔包
罗万象的美学体系中,形象具有多义性。别林斯基等后来
一些美学家的形象理论接受了黑格尔观点的影响。在中
国历史上,“形象”一词开始时仅指人的面貌形状,后来
“象”、“形”、“形象”(又作“形相”、“形像”)
具有了文学、绘画上的含义,如陆机《文赋》所说的“期
穷形而尽相”，刘勰《文心雕龙·神思》所说的“神用
象通”，谢赫《古画品录》所说的“取之象外”等，开
始接近了现代的广义文学形象的概念。接近于现代的狭
义文学形象(人物形象)的术语，则有“人”、“人物”、
“角色”、“性格”等。
在文学形象问题上，存在着唯物主义与唯心主义的
不同认识。按照客观唯心主义观点，文学形象被看作是
客观精神的表现,例如柏拉图所说“摹本的摹本”;黑格
尔所说“感性的显现”的底子乃是“理念”；刘勰所说
“丽天之象”、“理地之形”都是“道之文”（“道”
也是一种客观精神）等。按照主观唯心主义观点,文学形
象被看作单纯主观的产物，例如康德所说“一个客体的
表象的美学性质是纯粹主观方面的东西”；而文学艺术
形象是先验的主观想象的“观念的游戏”的产物（《判
断力批判》）。中国明代公安派把主观的“性灵”、“心
灵”夸大为一种“搜之愈出”的源泉，足以使作品有“呈
奇”的形象表现(袁宏道《珂雪斋文集》卷三)，也属这
一类。按照唯物主义观点，文学形象被看作是与事物相
一致的，是“肖乎物”、“肖其自然”(叶燮《原诗》)
的。马克思主义者以辩证唯物主义和历史唯物主义为指
导，则认为作为社会意识形态的文学作品是“一定的社
会生活在人类头脑中的反映的产物”（毛泽东《在延安
文艺座谈会上的讲话》），文学形象就是这种反映的特
殊形态。
文学形象作为用语言塑造的艺术形象，既有一般艺
术形象的共同特征，又有它自己的特征。这些特征是：
①可感性。文学形象同一般艺术形象一样，具有知
觉、表象和想象所能把握的生动可感的属性。它不同于
科学上标示抽象一般的种类、性质的图示和模型，而是
表现为具体、生动、独特和个别的形态，或是一片景象，
或是某个人物。由于语言是抽象概括的符号，很难用于
直接再现事物的可感属性（只是在使用拟声词和模拟人
物语言声调时才接近于这种属性），因此一般说来，文
学形象不可能象造型艺术形象和音乐艺术形象那样为视
觉和听觉的感官直接把握。然而“语言是一切事实和思
想的外衣”（高尔基《和青年作家谈话》），它具有概
括一切的功能，这又使它不受直接感知的局限而能自由
灵活地引起人们各种具体生动的想象。因此文学形象能
够比较全面地反映现实。它能够诉诸人们的多种知觉感
受，除了视觉和听觉，还有嗅觉、触觉、味觉等，能够
引起读者根据自己的生活经验进行“再创造”的想象活
动，使读者恍如身历其境。
②完整性。文学形象不是支离破碎的描绘和抒情,尽
管有时只写了一草一木、一言一笑，但却能构成一个整
体(一片风景或一个人物)。如果个别的片断描写互相脱
节或矛盾，就不可能形成完整的形象；而必须互相呼应，
构成某种合适的联系。如鲁迅评论陀思妥耶夫斯基对人
物形象的描写时说：“他写人物,几乎无须描写外貌,只
要以语气、声音,就不独将他们的思想和感情,便是面目
和身体也表示着。”（《集外集·〈穷人〉小引》）可
见合适联系的片断描写足以烘托出完整的人物形象。作
品中各个形象的互相结合还构成形象体系的完整性，例
如单个景物与大片风景的统一，人物性格与环境、情节
的统一等等，形象的完整性表明形象具有一定的概括性，
是对生活形象加以去粗取精、由表及里的概括性产物；
因而形象的完整性是构成典型人物形象的重要条件。能
否写出完整的形象是判别作品的艺术性的标志之一。
③主观性和客观性的统一。文学形象是作家头脑的
创造性产物,它既具有模拟、描绘对象的客观性方面,也
具有表达作者思想感情的主观性方面，它是造型性（或
称“描绘性”、“描塑性”）和表情性的统一，客观性
和主观性的统一。所谓“托物言志”、“情景交融”、
“形神兼备”、“意象”、“意境”等都包含这种意思，
文学形象的这两方面的明显程度并不一律，在叙事性作
品中造型性较明显，在抒情性作品中表情性较明显，但
任何文学形象都必然同时具有这两方面。丝毫不表达作
者思想感情的“纯客观性”的文学形象是不存在的，单
纯表达作者的心情而不作真切的描绘也谈不上形象的塑
造。文学形象无论以什么形态出现，必然包含着作者的
感情态度、思想倾向、审美评价，尽管有时很含蓄或出
于不自觉。有时，作者遵循正确认识的要求对客观事物
作忠实的描绘，所塑造的形象会与自己的理想和眼界并
不一致甚至相矛盾，这就是所谓“形象大于思想”的情
况。即使如此,形象也会体现作者世界观的某些因素,仍
然是主观性和客观性的统一。
④艺术感染性。文学形象能够使读者感受时代、社
会的脉搏，在想象中接触人物的生活，体验人物的命运，
流连于风光景物之中，从而产生情绪的激动和共鸣；使
读者更加集中地欣赏自然美、生活美和艺术美，瞻仰崇
高的人物和业绩，领会艺术上的悲、喜的感情，判别美
好和丑恶,进入诗情画意的境界,从而获得美的享受。文
学形象的艺术感染力的主要来源，在于它的艺术真实性
和激情功能。特别是感情因素浓厚的作品，更是着重以
形象的情绪因素发挥它的艺术感染作用。同时，文学形
象还往往借助于艺术形式及语言的节奏音韵等手段来加
强艺术感染性，这在韵文特别是格律体诗歌中更为明显。
此外，文学形象还可以同其他艺术形象相配合，如与绘
画艺术形象相配合（作品插图、诗配画、题诗国画等），
与音乐艺术形象配合(谱曲、配乐朗诵等)，与戏剧、曲
艺和电影等表演艺术形象相配合，以加强艺术感染性。
文学形象的艺术感染性是作品艺术力量的重要条件。
文学形象作为文学理论的重要范畴，是学术上继续
探讨的对象。
（杨汉池）
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