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以意逆志
中国古代文论的一种观念，是一种理解诗的方法。
为孟子所提。《孟子·万章上》：“说诗者不以文害辞，
不以辞害志，以意逆志，是为得之。”孟子认为，评论
诗的人，既不能根据诗的个别字眼断章取义地曲解辞句，
也不能用辞句的表面意义曲解诗的真实含义，而应该根
据作品的全篇立意，来探索作者的心志。后世对于“以
意逆志”中的“意”,究竟是说诗者之“意”,还是作诗
者之“意”，众说不一。汉代经学家和宋代理学家普遍
认为“意”是“说诗者”之意。如赵岐《孟子注疏》说：
“以己之意逆诗人之志。”朱熹《孟子集注》说：“当
以己意迎取作者之志。”清人吴淇在《六朝选诗定论缘
起》中，则认为“以意逆志”是“以古人之意求古人之
志，乃就诗论诗”,不然的话,就会造成汉儒说诗那样的
牵强附会。近人王国维则将“以意逆志”与孟子的“知
人论世”结合起来加以解释：“顾意逆在我，志在古人，
果何修而能使我之所意，不失古人之志乎？其术，孟子
亦言之曰：‘诵其诗,读其书,不知其人可乎？是以论其
世也。’是故由其世以知其人,由其人以逆其志,则古人
之诗虽有不能解者寡矣。”(《玉溪生年谱会笺序》)他
认为“意逆”虽在说诗者，但说诗者在对作品进行解释
时，应贯彻“知人论世”的原则，以避免主观武断之弊。
这一解释比较合理。
（敏泽） |
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