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欧-苏
北宋散文家欧阳修和苏轼的并称。在北宋古文运动
中，欧阳修是众望所归的领袖人物；而在他的同道和追
随者苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等人中，又以苏
轼才气最大，成果最丰。他继欧阳修之后主盟文坛，领
导古文运动取得完全胜利。他的理论主张为散文发展开
辟了广阔天地；其创作实践则体现了北宋散文的最高成
就。因而在当时人的心目中，苏轼是最有资格和欧阳修
相提并论的人。欧阳修本人在晚年就已将苏轼作为后来
居上者加以褒扬说：“吾老矣，当放此子出一头地。”
（《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八引《复斋漫录》）到
了南宋，苏轼文名更盛。古文作家大多沿着欧阳修、苏
轼所开辟的道路前进。于是论者就将欧、苏并举，并把
他们和唐代的韩愈、柳宗元并论。如南宋初的王十朋著
《读苏文》一文，指出：“唐宋文章未可优劣，唐之韩
柳，宋之欧苏,使四子并驾而争驰，未知孰后而孰先,必
有能辨之者。”又说：“不学文则已，学文而不韩柳欧
苏是观，诵读虽博,著述虽多,未有不陋者也。”（《梅
溪集》前集卷十九）南宋后期的罗大经则将欧苏与韩柳
加以比较说：“韩柳犹用奇字重字，欧苏唯用平常轻虚
字,而妙丽古雅,自不可及。此又韩柳所无也。”（《鹤
林玉露》甲编卷五）以后元明清各代古文评论家纷纷沿
用“欧苏”这个称呼，使之成了描述宋代散文史的专用
名词之一。
（刘扬忠） |
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