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韩 柳

中唐散文家韩愈、柳宗元的并称。韩柳并称,始于
宋初。穆修《唐柳先生集后序》说:“唐之文章,初未
去周、隋五代之气……至韩、柳氏起,然后能大吐古人
之文。”越湘《本文》也以二家并称。明人朱右、茅坤
便以二家居“唐宋八大家”之首。
  韩愈、柳宗元同为古文运动的倡导者,但在政治、
学术方面有同有异。他们都是中小地主阶层出身,都反
对当时的藩镇与宦官。但柳宗元投身于王叔文集团的政
治活动,主张改革;韩愈则对此持反对态度。他们的思
想都以儒学为主导。但韩倾向于唯心主义,却坚决反对
佛教;柳有朴素的唯物论成分,却又兼信佛学。他们的
文论都主张文道合一,文质并重,学习先秦两汉作品而
要有独创性,并且都擅长议论文、传记文。但韩愈尤长
于碑志、序跋、哀祭等体;柳宗元的寓言、游记、骚赋
等则为韩所不及。艺术风格方面,韩雄大而柳精悍。韩
愈收召后学,传授古文,门下人才辈出;柳宗元贬谪南
方时,也有从学的人,但缺乏特出知名之士,因此,韩
的影响大于柳。
  后人对韩、柳二人的评论,有扬有抑。持扬韩抑柳
论者,有宋祁、方苞、姚鼐等人;持扬柳论者,有晏殊、
范仲淹、李贽、焦循等人;扬柳而又抑韩的,有陈衍、章
士钊。其中有的单论文章,有的则兼及政治。林纾是持
折中论的代表。
  韩、柳并称,指古文而言。诗歌史上,韩、柳不是
同一流派,而以“韩孟(郊)”、“韦(应物)、柳”并
称。
                  (钱仲联)