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元白
中唐诗人元稹、白居易的并称。《新唐书·白居易
传》载：自居易“初与元稹酬咏，故号元白。”白居易
在《〈刘白唱和集〉解》中也说：“江南士女，语才子
者，多云元白。”元白并称，当时已行于世，又经杜牧
在文章中正式使用，后世遂相袭沿用。宋代严羽《沧浪
诗话·诗体》并称他们的诗体为“元白体”。
元稹、白居易同为新乐府运动的倡导者。二人文学
观点相同,作品风格相近。他们强调诗歌的讽谕作用,写
有大量反映现实的作品，都擅长于新乐府、七言歌行、
长篇排律等诗体，注意诗歌语言的平易浅切和通俗性。
在中唐诗坛上，元白的影响很大。《旧唐书·元稹白居
易传》论赞指出：“若品调律度，扬榷古今，贤不肖皆
赏其文，未如元白之盛也。”但元稹诗在主题集中、思
想深刻、形象鲜明等方面，都比白居易诗稍逊一筹。叶
燮说：“元稹作意胜于白，不及白舂容暇豫。”（《原
诗》）赵翼则认为:“白自成大家,而元稍次。”（《瓯
北诗话》）
对元白的评价,历来有抑有扬。抑之者始自杜牧,指
元白诗为“淫言□语”、“纤艳不逞”（《唐故平卢军
节度巡官陇西李府君墓志铭》）。扬之者始自张为，列
白为“广大教化主”，元为“入室”(《诗人主客图》)。
其后,明代王世贞、王世懋、清代王夫之、王士□均贬抑元
白。宋代叶梦得、明代贺贻孙、清代尤侗、翁方纲则褒
扬元白。苏轼虽说过“元轻白俗”（《祭柳子玉文》），
但又多以白自况，实际上他是很仰慕白居易的。
（朱金城） |
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